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          建華實驗學(xué)校的人生中心教育

          2012-08-13 08:55 閃世昌 2012年8月13日今日文教A24版

                          建華實驗學(xué)校的人生中心教育    建華實驗學(xué)校的人生中心教育 

          建華實驗學(xué)校的人生中心教育 建華實驗學(xué)校的人生中心教育 建華實驗學(xué)校的人生中心教育 建華實驗學(xué)校的人生中心教育

          建華實驗學(xué)校的人生中心教育        

                             北京市建華實驗學(xué)校簡介

               北京市建華實驗學(xué)校是1993年創(chuàng)辦的一所具有現(xiàn)代教育特色的全日制寄宿制民辦學(xué)校,現(xiàn)有小學(xué)部、初中部、高中部。校舍在北京十一學(xué)校內(nèi)。學(xué)校實行董事會領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制,董事長由全國教育系統(tǒng)勞動模范、北京市模范校長、北京十一學(xué)校前任校長、現(xiàn)任顧問李金初擔(dān)任。

               建校以來依托北京市十一學(xué)校建設(shè)和發(fā)展。十一學(xué)校在辦學(xué)思想、辦學(xué)條件、設(shè)備、師資、管理、環(huán)境等方面為建華提供了最堅實的保障,加速了建華的發(fā)展,使之成為師資力量雄厚、教學(xué)設(shè)備一流、管理嚴(yán)格規(guī)范、學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、校風(fēng)優(yōu)良的學(xué)校。兩校聯(lián)合,優(yōu)勢互補(bǔ),形成了最佳的育人環(huán)境。通過開展研究型學(xué)校建設(shè),創(chuàng)設(shè)研究型的課程,造就研究型教師隊伍,培養(yǎng)具有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣和濃厚的研究意識、全面發(fā)展、個性特長鮮明的學(xué)生,為現(xiàn)代社會需要的創(chuàng)新型人才打下良好的基礎(chǔ)。

          建華實驗學(xué)校的人生中心教育 

           

           

                                                                        師生與社會角色

           

                  教育社會學(xué)必須要研究教育過程中重要的出場者:教師與學(xué)生,以及他們在社會教育活動中角色地位。

                 教師是成人社會的代表,教師受社會委托,對學(xué)生有目的有計劃地施加符合社會要求的影響,即教育影響。著名教育家涂爾干認(rèn)為:教育在本質(zhì)上是一種權(quán)威的活動,教師是社會代言人,是他所處的時代和國家的重要道德觀念解釋者,同時,教師必須是具有堅強(qiáng)意志和權(quán)威感的道德權(quán)威。但教師的權(quán)威又可分為,一個是教師的制度權(quán)威,源于社會認(rèn)定,另一個是教師的實際權(quán)威,基礎(chǔ)是學(xué)生認(rèn)可。教師的實際權(quán)威因人而異,因情而異,是不確定的。

                  在人生教育學(xué)院里,教師應(yīng)是具有學(xué)科專業(yè)才能的學(xué)術(shù)性人才,甚至成為某種學(xué)術(shù)權(quán)威,但同時還應(yīng)成為人格榜樣,具有人格感染力,他們不僅是教師,更應(yīng)是人師,優(yōu)秀的教師不會以職務(wù)權(quán)威自居,他應(yīng)集淵博知識、杰出的能力和優(yōu)秀人格于一身,以此影響學(xué)生;教師更不能成為獨(dú)裁者、專制者,他們平等對待學(xué)生,在成為學(xué)生的朋友與伙伴的同時,積極引導(dǎo)學(xué)生的美好人生,并成為廣博知識的傳播者、教授人,成為能力的培養(yǎng)者、示范人,成為人生價值的布道者、引路人。學(xué)校和班級不能缺少規(guī)范性和效率性,因為學(xué)生準(zhǔn)備進(jìn)入的社會是有規(guī)范和效率的,他們必須及早學(xué)會適應(yīng);更因?qū)W校和班級的學(xué)習(xí)是集體的和限時的,必須以規(guī)范和效率來要求。但是,人生中心教育提倡民主的管理和自由的學(xué)習(xí)與教育,走的是創(chuàng)造與超越的學(xué)習(xí)之路,堅決反對專制和僵死。民主和自由既是創(chuàng)造的前提,更是成功的前提,也是心靈寬松實現(xiàn)幸福生活的前提。

                  學(xué)生主要生活在由家庭、學(xué)校及同輩群體構(gòu)成三重社會之中,基本上是一種非自愿角色,因為學(xué)生(義務(wù)教育階段)是受法律強(qiáng)制來到學(xué)校,學(xué)生在學(xué)校中,處于作為社會代表者的教師控制下,但其所受的保護(hù)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于在家庭中所受的保護(hù)。非但如此,還必須遵守特定的社會規(guī)范。學(xué)校對學(xué)生的影響具有系統(tǒng)性、可控性社會界定性。

                   學(xué)生的成長,還會同時受到同輩群體的影響。

                  教育社會學(xué)十分重視對學(xué)生同輩群體研究,作為一種永恒的社會同輩群體有其獨(dú)特的功能,社會學(xué)家認(rèn)為,導(dǎo)致學(xué)生形成、加入或向往同輩群體的主要原因是對于平等的期求,而學(xué)校與家庭無法滿足學(xué)生的平等要求,同輩群體一般具有保護(hù)功能發(fā)展功能學(xué)生同輩文化的存在會對學(xué)生的認(rèn)識和行為產(chǎn)生影響,經(jīng)驗告訴我們,此處論述是正確的,教育的影響不僅來自教師,也來自同伴群體,集體教育的理論基礎(chǔ)也在于同輩群體的影響作用力存在。

                  學(xué)生存在兩類重要他人,一是互動性重要他人,一是偶像性重要他人;有灾匾耸菍W(xué)生在日常交往過程中認(rèn)同的重要他人。若家長、教師及同輩伙伴被學(xué)生認(rèn)同為互動性的重要他人,則其在學(xué)生的心目中的角色形象分別為楷模、導(dǎo)師及知心朋友;若并未成為互動性重要他人,則其角色形象便僅僅是監(jiān)護(hù)人、社會權(quán)威及一般活動的伙伴,這對教育的設(shè)計和實施有重要意義。偶像性重要他人是因受到學(xué)生特別喜愛、崇拜或敬佩而被學(xué)生視為學(xué)習(xí)榜樣(或楷模、范型)的具體人物。這是一些社會知名、學(xué)生單向選擇而往往無從互動溝通、具有潛移默化影響的人物,是值得研究的現(xiàn)象。

                 兒童的可塑性決定外界教育因素可以起到積極影響,特別是人生影響。人生中心教育主張榜樣教育。榜樣的力量是無窮的,那些有著偉大人生、英雄人生、模范人生、成功人生、美好人生的人物都可成為引導(dǎo)人生的榜樣。北京十一學(xué)校每周一位名家大師進(jìn)校園的活動,可以說是運(yùn)用榜樣教育的模范案例。

                 依人生中心教育的視覺來看,學(xué)生在學(xué)校,不僅是在準(zhǔn)備明日人生,也是在度過今日人生;人生不僅是要度過的,還是要享受的。讓我們發(fā)自內(nèi)心地扮演好并引導(dǎo)學(xué)生扮演好自己在學(xué)校教育中各自的角色,力行優(yōu)秀做人、成功做事、幸福生活。

          作者:李金初建華實驗學(xué)校的人生中心教育

           

          (節(jié)選自李金初《論人生中心教育》)

          建華實驗學(xué)校的人生中心教育 

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