教育社會學必須要研究教育過程中重要的出場者：教師與學生，以及他們在社會教育活動中角色地位。

       教師是成人社會的代表，教師受社會委托，對學生有目的有計劃地施加符合社會要求的影響，即教育影響。著名教育家涂爾干認為：教育在本質(zhì)上是一種權(quán)威的活動，教師是社會代言人，是他所處的時代和國家的重要道德觀念解釋者，同時，教師必須是具有堅強意志和權(quán)威感的道德權(quán)威。但教師的權(quán)威又可分為，一個是教師的制度權(quán)威，源于社會認定，另一個是教師的實際權(quán)威，基礎是學生認可。教師的實際權(quán)威因人而異，因情而異，是不確定的。

        在人生教育學院里，教師應是具有學科專業(yè)才能的學術性人才，甚至成為某種學術權(quán)威，但同時還應成為人格榜樣，具有人格感染力，他們不僅是教師，更應是“人師”，優(yōu)秀的教師不會以職務權(quán)威自居，他應集淵博知識、杰出的能力和優(yōu)秀人格于一身，以此影響學生；教師更不能成為“獨裁者、專制者”，他們平等對待學生，在成為學生的朋友與伙伴的同時，積極引導學生的美好人生，并成為廣博知識的傳播者、教授人，成為能力的培養(yǎng)者、示范人，成為人生價值的“布道者”、引路人。學校和班級不能缺少規(guī)范性和效率性，因為學生準備進入的社會是有規(guī)范和效率的，他們必須及早學會適應；更因?qū)W校和班級的學習是集體的和限時的，必須以規(guī)范和效率來要求。但是，人生中心教育提倡民主的管理和自由的學習與教育，走的是創(chuàng)造與超越的學習之路，堅決反對專制和僵死。民主和自由既是創(chuàng)造的前提，更是成功的前提，也是心靈寬松實現(xiàn)幸福生活的前提。

        學生主要生活在由家庭、學校及同輩群體構(gòu)成三重社會之中，基本上是一種非自愿角色，因為學生（義務教育階段）是受法律強制來到學校，學生在學校中，處于作為社會代表者的教師控制下，但其所受的“保護”卻遠遠少于在家庭中所受的保護。非但如此，還必須遵守特定的社會規(guī)范。學校對學生的影響具有“系統(tǒng)性”、“可控性”和“社會界定性”。

         學生的成長，還會同時受到同輩群體的影響。

        教育社會學十分重視對學生同輩群體研究，作為一種“永恒的社會”同輩群體有其獨特的功能，社會學家認為，導致學生形成、加入或向往同輩群體的主要原因是對于平等的期求，而學校與家庭無法滿足學生的平等要求，同輩群體一般具有“保護功能”與“發(fā)展功能”學生同輩文化的存在會對學生的認識和行為產(chǎn)生影響，經(jīng)驗告訴我們，此處論述是正確的，教育的影響不僅來自教師，也來自同伴群體，集體教育的理論基礎也在于同輩群體的影響作用力存在。

        學生存在兩類“重要他人”，一是“互動性重要他人”，一是“偶像性重要他人”�；�動性重要他人是學生在日常交往過程中認同的重要他人。若家長、教師及同輩伙伴被學生認同為互動性的重要他人，則其在學生的心目中的角色形象分別為楷模、導師及知心朋友；若并未成為互動性重要他人，則其角色形象便僅僅是監(jiān)護人、社會權(quán)威及一般活動的伙伴，這對教育的設計和實施有重要意義。偶像性重要他人是因受到學生特別喜愛、崇拜或敬佩而被學生視為學習榜樣（或楷模、范型）的具體人物。這是一些社會知名、學生單向選擇而往往無從互動溝通、具有潛移默化影響的人物，是值得研究的現(xiàn)象。

       兒童的可塑性決定外界教育因素可以起到積極影響，特別是人生影響。人生中心教育主張榜樣教育。榜樣的力量是無窮的，那些有著偉大人生、英雄人生、模范人生、成功人生、美好人生的人物都可成為引導人生的榜樣。北京十一學校每周一位名家大師進校園的活動，可以說是運用榜樣教育的模范案例。

       依人生中心教育的視覺來看，學生在學校，不僅是在準備明日人生，也是在度過今日人生；人生不僅是要度過的，還是要享受的。讓我們發(fā)自內(nèi)心地扮演好并引導學生扮演好自己在學校教育中各自的角色，力行優(yōu)秀做人、成功做事、幸福生活。

作者：李金初

（節(jié)選自李金初《論人生中心教育》）