文／陳夢珍

“面對世界科技發(fā)展的挑戰(zhàn)，我們必須把增強民族創(chuàng)新、實踐能力提高到關(guān)系中華民族興衰存亡的高度認識，我們作為21世紀祖國未來的接班人，在培育民族創(chuàng)新、實踐性人才方面，肩負著特殊使命。”基于這一認識，我們在學(xué)習(xí)中，注重培養(yǎng)我們自己的的實踐能力，解決自己身邊的實際問題，這樣我們才能積極、主動、愉快的參與到整個學(xué)習(xí)活動之中。在小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中培養(yǎng)我們學(xué)生自己的實踐能力。

在多年的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)應(yīng)用題的學(xué)習(xí)存在著以下幾個弊端：一是應(yīng)用題教學(xué)一味追求知識的系統(tǒng)性、邏輯性、嚴密性、以及答案的唯一性；二是應(yīng)用題中“條件”、“問題”設(shè)置呆板，我們這些學(xué)生沒有選擇條件的權(quán)利，沒有解決問題的自由；三是應(yīng)用題中的事件情節(jié)的要求過高過偏，離開我們這些學(xué)生生活實際較遠。我認為小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)階段的應(yīng)用題不僅僅是掌握應(yīng)用題的數(shù)量之間的關(guān)系，培養(yǎng)初步的邏輯思維能力，更重要的是發(fā)展我們這些學(xué)生的思維能力和培養(yǎng)我們解決實際問題的能力。

教育學(xué)家霍華德·加德納認為智力是解決問題和創(chuàng)造具有某種文化價值的產(chǎn)品的能力， 是對傳統(tǒng)智力理論的挑戰(zhàn)，這里所說的解決問題的能力也就是我們這些學(xué)生的實踐能力�！皵�(shù)學(xué)教學(xué)必須從我們這些學(xué)生熟悉的生活情境和感興趣的事物出發(fā)，為我們提供觀察和實踐的機會”，培養(yǎng)我們這些學(xué)生的實踐能力，使我們學(xué)生自己體會到數(shù)學(xué)就在身邊，感受到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的趣味和作用，體驗到數(shù)學(xué)的魅力。

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的枯燥是大家有目共睹的，一般的課堂上，老師經(jīng)常是反復(fù)的引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)比較，無論學(xué)生怎么得想，最后老師都會得出一個新的結(jié)論，最后得出結(jié)論：老師的方法最好。一堂課下來，現(xiàn)在讓我回想起來的，首先，我覺得老師的標(biāo)準答案束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。老師為了能夠引出教案中的標(biāo)準答案，會對一名或者幾名學(xué)生的合理回答，沒有給予應(yīng)有的肯定，這樣做其實在一定程度上挫傷了學(xué)生的積極性，在教師這樣常年累月的訓(xùn)練下，學(xué)生慢慢就懂得了只有老師的答案才是唯一正確的標(biāo)準答案，提問只不過是一種教學(xué)手段罷了。學(xué)生漸漸學(xué)會了等待標(biāo)準答案，不再標(biāo)新立異，不再異想天開，這時學(xué)生也就失去了自我，失去了個性，更失去了創(chuàng)造的能力。

其次，呆板的教法封殺了學(xué)生的創(chuàng)造性。在老師一環(huán)一環(huán)的點撥、追問下，學(xué)生剛接觸問題時的興致，隨著課堂的進程，慢慢的消失了。在這種呆板的教學(xué)方法束縛之下，學(xué)生的創(chuàng)造之樹枯萎凋零，想象之鳥折翅不再高翔。

所以作為一個學(xué)生，我更希望老師可以改變教學(xué)方法，激發(fā)同學(xué)們的積極性，我們才有積極性學(xué)習(xí)，才不會在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中失去了自我，失去了個性，更失去了創(chuàng)造的能力。

（作者：湖南龍山縣興隆九年制學(xué)校）