北京市海淀區(qū)詩文吟誦學會會長陳岳琴
       當前的吟誦界，魚龍混雜、真假莫辨，跟潘家園古玩市場差不多，真吟誦大概不到百分之十。
       那么我們就很有必要談?wù)勗趺磋b定真假吟誦。否則，你抱著滿腔熱情，卻學了個假吟誦，除了浪費時間精力，還要被人笑話。抱著個假古董，還到處向別人顯擺，除了顯示無知，還能顯示什么呢？
      所以學習吟誦的第一課，要先學會鑒別真假吟誦。
      鑒定真假吟誦大致可以用以下三條標準：
      第一條標準——八十年以上脈絡(luò)清晰的傳承記錄。根據(jù)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例，非遺要有八十年以上脈絡(luò)清晰的傳承歷史。吟誦既然是非遺，那就要遵循這條標準。那些信口開河手舞足蹈的即興創(chuàng)作，都不能算作吟誦。什么普通話新吟誦，更是假吟誦無疑。
      第二條標準——吟誦者必須是傳統(tǒng)意義上的文人。吟誦是一種文人音樂，那么吟誦者必須是傳統(tǒng)意義上的文人。否則，不能算吟誦。傳統(tǒng)意義上的文人，是四書五經(jīng)琴棋書畫詩詞文賦都通的。現(xiàn)在這樣的人才很少了，但是，你怎么也得通個一兩門吧，不然怎么能與文人音樂相匹配呢？
      第三條標準——吟誦要遵循“四聲誦讀法”�！八穆曊b讀法”記載在《康熙字典》的“分四聲法歌訣”里：“平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強。去聲分明哀遠道，入聲短促急收藏。”這是史料記載的吟誦規(guī)則，用來鑒別真假吟誦，應(yīng)該是一塊試金石。
      吟誦離開我們已經(jīng)一個世紀了，自從1905年提倡新學，吟誦就隨著私塾和官學退出了中國的教育領(lǐng)域，被塵封了100多年。雖然還有零星的記憶和傳承，但是大部分已經(jīng)面目全非。
      首先，很多老先生的吟誦只是聽了那么幾耳朵，并沒有機會接受口耳相傳的規(guī)范訓練。其次，這些老先生都生活在現(xiàn)代社會里，他們會通過電視、廣播、磁帶、唱片等媒介主動或被動地接受現(xiàn)代音響的耳濡目染，從而損害了其吟誦的原生態(tài)。另外，有的老先生本來習得的就不是真吟誦，而是“唱山歌”一樣的讀書法。