文/王學(xué)忠

       自中國政治、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型以來，不知是精英教育的作用還是物質(zhì)豐富的原因，文人和詩人竟一下子多了起來，舞文弄墨的雅士一群一伙兒的，你方唱罷他登場(chǎng)，各領(lǐng)風(fēng)騷三五天，嘰嘰喳喳好不熱鬧。單說詩歌，馬屁詩、色情詩、晦澀詩占領(lǐng)了各大報(bào)小刊，一派“繁榮、和諧”景象。羅卜白菜各有所愛，黑貓白貓由人說去，自個(gè)怪怪的性格卻獨(dú)愛那些言大志、抒真情，催人奮進(jìn)的豪邁詩篇，尤其那些既詩人又公仆寫得那些心系百姓的詩。毛澤東是詩人，也是一個(gè)人民公仆。他的一生無論寫詩、作文、辦事，皆是為了人民的利益，可謂嘔心瀝血、鞠躬盡瘁，是人民詩人和人民公仆集一身的光輝典范。他在《一九四五年的任務(wù)》一文中這樣寫到：“我們一切工作干部，不論職務(wù)高低，都是人民的勤務(wù)員，我們所做的一切都是為人民服務(wù)�！泵珴蓶|主席的詩寫得驚天地、泣鬼神，榜樣的作用影響了身邊的乃至幾代人。
        興舟君盡管他官做得不大，詩寫得不多，可他為詩的執(zhí)著對(duì)人民的熱愛和忠誠，卻讓每一個(gè)讀過他的詩、了解他的人敬佩不已，所以也算是詩人公仆。興舟君也是利用工作之余寫詩、作文的�！渡嚼镲w鴻》一文中這樣寫到：“2002年我曾在石板巖鄉(xiāng)的朝陽村駐村工作了一年，對(duì)那里的老人、小孩，山山水水、草木花蟲都很熟悉，那種親近感，快十年了，仍舊那樣的濃厚……”另一篇文章他則站在治理國家使之長(zhǎng)治久安的高度，把詩歌與人民的痛癢結(jié)合在了一起：“‘樂府’作為官署的名稱始置于西漢，由官方采集全國各地的民歌，以讓統(tǒng)治者十分清楚民心的向背和人民的哀樂，這做法讓我為之欽佩和感嘆。想現(xiàn)在我們?cè)诜婚g流傳一些諷時(shí)疾世的順口溜和短信，要是也能如古代樂府一樣，傾力搜集，豈不也可觀風(fēng)俗、知得失、解民意嗎？”
       艾青說：“詩是由詩人對(duì)外界所引起的感覺，注入了思想感情，而凝結(jié)為形象，終于被表現(xiàn)出來的一種‘完成’的藝術(shù)�！边@種“藝術(shù)”的完成，需要注入詩人的感情，也就是說詩是感情的產(chǎn)物，什么藤結(jié)什么瓜，思想意識(shí)低下、卑劣的、寫出的是私情詩、歪詩，只有志向遠(yuǎn)大情操高尚的詩人才能寫出氣勢(shì)磅礴的偉大詩篇。胡風(fēng)為這些詩篇的產(chǎn)生定了個(gè)定律：“詩人底聲音是由于時(shí)代精神的發(fā)酵，詩底情緒的花是人民底情緒的花……詩人底生命要隨著時(shí)代底生命前進(jìn)，時(shí)代精神底特質(zhì)要規(guī)定詩的情緒狀態(tài)和詩的風(fēng)格……不能體現(xiàn)時(shí)代的精神，不能與人民的喜怒哀樂相通，詩就會(huì)向病態(tài)發(fā)展�！迸d舟君站在被稱為人間奇跡的紅旗渠畔，寫下了這樣的詩句：“紅旗渠 綿延/1500公里的渠線/像牽掛 也像思念 像抱怨/也像無憾/紅英匯流/把兩渠的激情匯集/一簾流瀑 展露出/一群修渠人的精神/正如高懸的閘門/鎖住我輩泛濫的心情/在紅旗渠畔/聆聽父輩腳步的回響”（《在紅旗渠畔》）從小就生活在太行山區(qū)的興舟君對(duì)家鄉(xiāng)的山山水水、一草一木始終一往情深，尤其對(duì)生活在那里的父老鄉(xiāng)親。勤勞、樸實(shí)、任勞任怨是山里人的美德，也是財(cái)富，是需要代代傳承的：“在太行深處的石板房/如云的山路在蜿蜒/每村都有義務(wù)的護(hù)路人/不管白天黑夜 不管農(nóng)忙農(nóng)閑/挑起擔(dān)子/扛起镢锨/他們似已習(xí)慣/自己為自己的未來鋪墊/……山里的風(fēng)越吹越?jīng)?雪染群山白茫茫/他們把路掃得平坦、潔凈”（《山鄉(xiāng)護(hù)路工》）
       興舟君是詩人公仆，官雖做得不大，但對(duì)“一切為了人民的利益”的理解卻是虔誠、認(rèn)真的。長(zhǎng)期工作在基層群眾中，體察、體恤民情民意，養(yǎng)成了他凡事總愛刨根究底，弄個(gè)清楚明了。于是，他的詩中便常常充滿了哲理、哲思，給人智慧和蓬勃向上的勇氣：“城市的街道/猶如人的經(jīng)絡(luò)/縱橫交錯(cuò)/讓人選擇很多”（《街道》）“欲望乘思想不備的時(shí)候來訪/躡手躡腳毫無聲息/如渴時(shí)的水 饑時(shí)的食/把真實(shí)的自己灌醉/讓人變成鬼”（《欲望》）“最費(fèi)解的事情/無非是/看涌來的浪/退后的潮/無法品味的玄妙/最憐惜的事情/無非是/草尖上的霧/花瓣上的露/無法表達(dá)的祝�！保ā蹲穼ぁ罚┌�青在《為‘文藝’百期紀(jì)念而寫》的一篇文章中說：“文藝（詩歌）的確是沒有什么看得見的用處。它不能當(dāng)板凳坐、當(dāng)床睡、當(dāng)燈點(diǎn)，當(dāng)臉盆洗臉。它也不能當(dāng)飯吃、當(dāng)衣服穿、當(dāng)藥治病、當(dāng)六0六治梅毒�！钡�它卻可以“作為一個(gè)民族或階級(jí)的感覺器官、思想神經(jīng)或智慧的瞳孔”，“去團(tuán)結(jié)和組織他的民族和階級(jí)的全體”，全身心地投入社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，全心全意地為人民服務(wù)。
       興舟君是詩人公仆，他愛詩，更愛能使他有更多機(jī)會(huì)為人民做事情的那份工作崗位。面對(duì)當(dāng)下某些公仆偏離我們黨制定的群眾路線傾向。他在一篇讀史筆記中做了這樣的提示：“作為一名領(lǐng)導(dǎo)來說，你所當(dāng)政的地區(qū)和單位如果長(zhǎng)期聽不到不同的聲音，那肯定是有問題……做下屬的要少顧慮，做‘諤諤之一士’進(jìn)直言、盡其所責(zé)；當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的要開襟懷，在‘眾人之唯唯’時(shí)納忠諫，為民造福�！弊x興舟君的詩文，眼前常�；砣幻髁潦谷司�醒、給人啟示，同時(shí)也驗(yàn)證了艾青說的那句，詩歌盡管不能當(dāng)飯吃，當(dāng)衣服穿，卻能夠提高民族和階級(jí)的自尊，增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難的決心和力量，全心全意為人民服務(wù)。
        讀興舟君的詩，在使人受教育的同時(shí)，也能給人美感和愉悅。他的那首《山月》寫的便如同一幅美麗的圖畫：“月亮遠(yuǎn)遠(yuǎn)掛天上/山水披滿月光/鳥鳴比月亮更遠(yuǎn)/山溪比鳥鳴更長(zhǎng)/唯有柴扉后院外的橋頭上/母親槌衣的聲響/染著月輝/敲在心上”。與興舟君相識(shí)是福，有幸在他的這本新詩集《那年花開》未付梓前先睹為快，更是福！

        王學(xué)忠，著名詩人，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，曾出版詩集《挑戰(zhàn)命運(yùn)》《雄性石》《太陽不會(huì)流淚》《地火》等十余部，另有評(píng)論其詩的論集《王學(xué)忠詩歌現(xiàn)象評(píng)論集》《底層書寫與時(shí)代紀(jì)錄》等多部出版。