豪邁雄渾震寰宇 精神不朽入人心
   ——有感著名畫家吳景晨先生《黃河》題材的山水畫作
黃河是中華民族的搖籃和母親河，它粗獷、深厚、莊嚴(yán)、豪放，千姿百態(tài)，壯觀無(wú)比的氣勢(shì)是中華民族的精神象征。
   著名畫家吳景晨先生深為黃河博大精深的文化內(nèi)涵所感動(dòng)，多次不辭辛勞，在溝壑縱橫的黃河大峽谷中穿行，考察壺口飛瀉瀑布，以自己所見所聞，用滿腔的激情全身心地投入到創(chuàng)作中去，其中《龍吟虎嘯》和《高山流水》圖尤為稱道。作品內(nèi)容以黃河壺口瀑布為背景，展示出滾滾洪流從天際傾瀉而下，勢(shì)如千山飛崩，四海傾倒。它飛流直瀉，巨浪滔天，氣吞寰宇，將天下奇觀展現(xiàn)得一針見血、淋漓盡致，仿佛讓大家看到了“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的壯觀景象。他在這兩幅作品創(chuàng)作中，很好將中國(guó)古典文化的精髓融合到創(chuàng)作技法里，而且恰到好處，《龍吟虎嘯》圖則展示陽(yáng)剛之美，《高山流水》圖則暗存懷柔之美。多少次了，每每看到這兩作品腦�？倳�(huì)回旋起熾熱的意緒，心底總會(huì)涌動(dòng)強(qiáng)烈的、難以遏止的感動(dòng)。
   下面就來(lái)細(xì)細(xì)品味這兩幅作品吧！說(shuō)到《龍吟虎嘯》圖，很容易讓人想到唐人·王之渙的那首膾炙人口的詩(shī)“白日依山盡，黃河入河流。欲窮千里目，更上一層樓”。
   作品畫得景象壯觀，氣勢(shì)雄渾，壯美河山，盡收筆墨。觀之如身臨其境，胸襟為之一開，一望無(wú)際，連綿起伏的群山，在視野的盡頭冉冉而沒(méi)。黃河奔騰咆哮、滾滾而來(lái)，懸崖轉(zhuǎn)石，跳珠倒濺，又在遠(yuǎn)處折而向東，流入大海。這是由地面望到天邊，由近望到遠(yuǎn)，由西望到東，就把上下、遠(yuǎn)近、東西的景物，全都容納進(jìn)畫筆中。在陽(yáng)光直射下，彩虹隨波濤飛舞，景色瑰麗。真是“秦川如畫渭如絲，去國(guó)還家一望時(shí)�！毕脊馑棋\，夕陽(yáng)如血。遠(yuǎn)嶺近巒，濃妝淡抹。眼前展現(xiàn)出錦山秀水的美麗畫面，把莽莽蒼蒼的遼闊秦川描繪得斜陽(yáng)掩映，沃野千里，平疇閃光，熠熠生輝。這是廣袤的大景，浩浩蕩蕩的東流渭水如長(zhǎng)河落日，浮光耀金，萬(wàn)丈白練，漂浮三秦。這是綿長(zhǎng)的遠(yuǎn)景、大景相互交錯(cuò)，山光與水色競(jìng)美，蔚為壯觀。令人回腸蕩氣，寓有人的凌云壯志和豪邁春秋幾度揚(yáng)的英雄氣概。整幅作品縮萬(wàn)里于咫尺，使咫尺有萬(wàn)里之勢(shì)。色彩熱烈明快，渾厚華滋，飽滿充實(shí)，出神入化。藝術(shù)手法運(yùn)用了積染、疊彩法大大豐富了水面層次感，增強(qiáng)了波濤洶涌的視覺(jué)效果。從中可以完全感受到畫家向上進(jìn)取的精神和高瞻遠(yuǎn)矚的情懷，和奔涌跌宕的感情激流。讓人領(lǐng)略到鋪天蓋地的洪流從頭頂越過(guò)，那種驚濤駭浪的視覺(jué)體驗(yàn)，如《黃河大合唱》給人以精神洗禮。
   《龍吟虎嘯》圖著意渲染了黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是動(dòng)態(tài)美。而《高山流水》圖則恰恰相反，意在突出其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化內(nèi)涵。畫中雖有大河奔流，有氣勢(shì)、亦有曲折，極參差錯(cuò)綜之致，節(jié)奏疾徐盡變，神采飛揚(yáng)，意境深遠(yuǎn)。畫中有一古人彈琴曲，情隨景生，景又烘托情，情景交融，渾為一體，情飄逸而真摯，景壯觀而優(yōu)美。畫家既未著力刻畫人物的動(dòng)作，也未著力描寫景物的色彩。而是重點(diǎn)突出靜謐的氣氛，表現(xiàn)出自然界的優(yōu)美景象，創(chuàng)作出一個(gè)高遠(yuǎn)清幽的境界。給人“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽”，“微云淡河之，疏雨滴梧桐”，“野曠天低樹，江清月近人”之感。正所謂“每誦之，有泉流石上，風(fēng)來(lái)松下之音�！辈皇呛苋菀鬃屓寺�(lián)想到：伯牙鼓琴，志在高山；子期品“巍巍乎若泰山”，志在流水，子期死而伯牙絕弦。在這種境界里清幽絕俗而想到彈琴，由彈琴想到“知音”，而生出“恨無(wú)知音賞”的缺憾。縱覽古今，茫茫人海，知音難覓，能賞識(shí)、理解自己的人特別難遇。在千頭萬(wàn)緒只有對(duì)宇宙人生的深沉思索，感悟天地是永恒的，只有自然是永恒的。人生短暫，都只不過(guò)是匆匆過(guò)客，那種無(wú)人溝通的心靈的孤獨(dú)，使人心生涼意，產(chǎn)生遠(yuǎn)離世俗，一塵不染之感懷。這正是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種獨(dú)特形態(tài)，讓多少世人從俗世中抽身而出，在山水中釋放自然生命，使飽受摧折的心靈、情感得以慰藉。于是，這種曠達(dá)的山水人生也就成了中國(guó)古代文人的一種人生模式�？鬃釉唬骸爸钦邩�(lè)水，仁者樂(lè)山”；老子曰“天人合一”。都是希冀退居山林，對(duì)話自然，獲取心靈的凈化，做一個(gè)有情懷的君子。從畫家風(fēng)度完全可以領(lǐng)受到一種精神舒展與解放的樂(lè)趣。就好比波瀾起伏，陡轉(zhuǎn)奇兀，愈激愈高，好像登泰山，通過(guò)十八盤，躍出南天門，踏上最峰頭，高唱入云。盡情在高峰上享受一覽無(wú)余的美好心情，釋放出壓抑煩悶的怨氣，呼吸久違的鮮新空氣。山登絕嶺我為峰，胸懷自然也會(huì)變得豁達(dá)起來(lái)。天地有大美而不言，獨(dú)與天地精神相往來(lái)。這不也應(yīng)驗(yàn)了孟子的那句至理名言“充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大”，強(qiáng)調(diào)了大自然的無(wú)限之美，人格精神之美和天人合一的理念正好和諧統(tǒng)一。故此，畫家在每一筆、每一畫、每一條線都精潔、凝練，巧妙運(yùn)用點(diǎn)與線、疏與密、剛與柔、虛與實(shí)的對(duì)比，也做到了畫面和諧統(tǒng)一。
   當(dāng)然，這幅畫還給人另一個(gè)啟示，當(dāng)今社會(huì)上有很多人心情浮漂，時(shí)時(shí)刻刻都在追逐功名利祿。他們當(dāng)官的目的不是為了造福于民，而是為了更好的撈錢財(cái)、撈油水，損公肥私，危害國(guó)家和民族的利益。法網(wǎng)恢恢，疏而不漏。結(jié)果這些人不是鋃鐺入獄，就是命懸一線，追悔莫及。物質(zhì)享受，人人都期盼，君子愛財(cái)取之有道。古時(shí)不是有很多正人君子日子過(guò)得很清貧嗎？但他們懂得窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。清貧的物質(zhì)生活并不導(dǎo)致精神的矮化；豪車華屋，燈紅酒綠，也無(wú)法療補(bǔ)內(nèi)心的頹廢與空虛。
  景晨的這兩幅畫讓人浮想聯(lián)翩，更讓人們看到了中華民族的偉大復(fù)興。這不正是我們民族迅速騰飛的精神寶藏嗎？（林臏 鄭興偉）