陳傳席是藝術(shù)史論研究方面的專家，常常語出驚人。那么，在這位敢講真話的學(xué)者與批評家眼中，關(guān)于當(dāng)今書法生存的種種現(xiàn)象以及相關(guān)審美、批評等問題，又有著怎樣不同的答案呢？
       問：如今很多人以書法為業(yè)，天天練字，而中國有幾十萬人、上百萬人號稱“書法家”。那么，書法就是這樣練出來的？天天練字就可以成為書法家嗎？
       陳傳席：書法是小道，可沒氣質(zhì)就是學(xué)不好。
       書法，我認(rèn)為就是小道，是小技巧，但是需要大方面的支撐，沒有相當(dāng)?shù)臍赓|(zhì)，你就是學(xué)不好。
       大家都知道王羲之的故事，在宰相來選駙馬的時候，王羲之做了什么？袒腹東床結(jié)果留下了東床駙馬的成語。說明了王羲之本人的氣質(zhì)，是很率真的一個人。
       技巧這東西，半天可以講完，說起來容易，練起來很不容易。而我們書法既要講技巧，又不是光講技巧。老是在技巧上下功夫，就會走向歪門邪道。字要寫得好，一定是技巧與氣質(zhì)、風(fēng)度、學(xué)識多方面的結(jié)合。
       現(xiàn)在很多人不讀書、不看報，不關(guān)心國家大事，胸?zé)o點墨，寫出字來就很小氣。胸懷世界和就琢磨著賺兩個小錢，在筆下流露出來的藝術(shù)境界形同天壤。技巧已經(jīng)夠了，需要的是把傳統(tǒng)的東西認(rèn)真讀過，然后融化到自己的性情當(dāng)中。
       藝術(shù)是什么？藝術(shù)是意識形態(tài)，是意識形之于態(tài)。顏真卿人怎么樣，我們不了解，但看他的字，就能知道他的性格。李白怎么樣，我們也不了解，但看他豪放的詩，沒有胸懷的人是寫不出來的。
       問：當(dāng)代的書法創(chuàng)作形式繁多，搞得人有些眼花繚亂。但是哪種風(fēng)格才是好的呢？書法審美有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)嗎？
       陳傳席：書法需要正大氣象。
       書法是精神的外化，一氣呵成，你擺技巧不行。任何藝術(shù)沒有技巧階段不行，但技巧太多了，又不能成為高的藝術(shù)。前幾年，我最早提出了一個觀點，也是書法審美的評判標(biāo)準(zhǔn)，叫做“正大氣象”。好的書法作品要有正大書風(fēng)。你看王羲之、顏真卿、趙孟頫，你看蘇、黃、米、蔡，哪一個不是正大氣象？這種正大氣象，在唐代以后，其實就一天不如一天。你看漢代石刻的小狗、小羊，都很有內(nèi)涵，到了明清，石獅子都跟貓一樣，還抱一個繡球。你看唐代顏真卿的字、李白的詩、杜甫的詩、張旭的草書，全都是大氣象。你再看現(xiàn)在的書法，到處都是斜斜倒倒、歪歪扭扭，這反映了風(fēng)氣不正。
       什么是好的書法作品？好的書法作品看什么？就是看格調(diào)。這個既玄也不玄，格調(diào)、氣息，懂書法的人一眼就看出來了，書法的品位高低最終就是格調(diào)的問題，說到底就是書法家胸懷的問題。
       書法不可能成為一種專業(yè)，但它是“非專業(yè)職業(yè)”。就是說它是在做一門學(xué)問，但又不是職業(yè)，不是什么都不干，天天寫字就可以把字寫好了。我們看歷史上，王羲之是右將軍、國之棟梁，顏真卿是平原太守，蘇東坡也是政府要員，他們都是一生在忙，哪里是天天專門就寫字？在歷史上哪里有專業(yè)的書法家？
       問：書法批評是引領(lǐng)當(dāng)代書法發(fā)展、廓清發(fā)展思維脈絡(luò)的必要方面，但當(dāng)代書法批評卻陷入失語狀態(tài)，這又說明了什么問題呢？
       陳傳席：中國傳統(tǒng)最尚氣節(jié)�？山裉鞗]有了。
       現(xiàn)在有觀點說，沒有真正的書法批評家，都成了“表揚家”了，是這樣吧？這是社會風(fēng)氣使然。想當(dāng)年，魯迅罵梁實秋是“喪家的資本家的乏走狗”，罵得多厲害，結(jié)果梁實秋沒到法院告魯迅，也沒變成狗，后來過得很好，也沒怎么樣。今天的批評界，批評的人沒有魯迅的膽量，被批評的人沒有梁實秋的胸懷，急了還會告你一下。作為媒體，對于直言的批評也不敢用。這樣的情況之下，不可能出現(xiàn)大批評家。
       我曾經(jīng)在報紙上發(fā)表一些文章，講了些真話，好像成了很了不得的事情。實際上，我講的更尖銳的真話都已經(jīng)被刪掉了。中國傳統(tǒng)中最為崇尚的就是氣節(jié)，這卻是今天文人所缺乏的。
       問：劉墉是清代書法四大家之一，但現(xiàn)在他的字，價錢還賣不過一個書協(xié)主席的字。這種價位的差異能夠代表當(dāng)代書法創(chuàng)作的藝術(shù)成就嗎？
       陳傳席：字寫好就對了，成書法家就錯了。
       現(xiàn)在關(guān)于書法有兩種說法，一種說是沒落了，另一種是說繁榮了，這是各講一段。講繁榮，是說寫字的人非常多。很多人覺得書法就是會寫字就可以賣錢，就轉(zhuǎn)行寫字了，像一些本來搞經(jīng)濟(jì)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)的都改行寫字了，覺得寫幾個字來得更舒服、痛快。那么，這種繁榮是好事還是壞事呢？我覺得是壞事。因為對于一個社會來說，需要很多的醫(yī)學(xué)與哲學(xué)工作者，書法家也需要，但是，有一個兩個就夠了。
       在漢代寫過《非草書》的趙壹，就曾經(jīng)表述過這樣的觀點，那就是書法寫好了對國家沒什么好處，與治理地方也沒有什么關(guān)系，沒有必要花很大功夫。其實任何人都應(yīng)該把字寫好，可一旦全變成書法家，對于整個時代就是個悲劇了。
       當(dāng)年有識之士，像鄭振鐸等曾經(jīng)強(qiáng)烈反對過成立書法家協(xié)會，理由是書法是每個人都應(yīng)該會的，沒有必要成立一個協(xié)會�，F(xiàn)在不僅成立了中國書協(xié)，而且與美協(xié)并立，造成了很大的浪費，如果油畫、國畫都獨立了，美協(xié)還有什么用？從發(fā)揮的實際作用看，也不理想。
       問：當(dāng)代書法能否產(chǎn)生大師呢？
       陳傳席：現(xiàn)在書法的傳統(tǒng)沒有斷，只是在文化積淀階段。等經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，一些人有了空閑，工作之余練練字，不是為了出名，也不是為了賣字，浮躁之風(fēng)被去掉了，出于興趣，加上文化積淀，自然造化把天地靈氣賦到某些人身上，就會有大的書法家出來。這可能在一代人或者兩代人之后才會有，現(xiàn)在是低潮時期、虛假繁榮。現(xiàn)在就是有靈氣賦在誰身上，也會被市場泯滅。
       我相信我們的后人會鄙薄我們，大部分人會看不起我們這一代，可也正是我們的積淀奠定了基礎(chǔ)，留下了書法延續(xù)的種子。

       陳傳席簡介：
       陳傳席 ，1950年9月生于徐州，1982年畢業(yè)于南京師范大學(xué)美術(shù)系研究生班（美術(shù)史論專業(yè)），2001年獲文學(xué)博士學(xué)位（古典文學(xué)專業(yè)），1986-1987年任美國堪薩斯大學(xué)研究員�，F(xiàn)為南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、中國美術(shù)家協(xié)會會員。中國美術(shù)學(xué)院客座教授。曾任美國堪薩斯大學(xué)研究員。曾組織中國美術(shù)界第一次國際學(xué)術(shù)研討會；同時組織全國36家博物館院）明清繪畫聯(lián)展。1986年赴美國從事明清中國畫研究和考察美、日、英所藏中國古代藝術(shù)遺跡�；貒�后，從事藝術(shù)史和文學(xué)史研究，出版著作36部，發(fā)表學(xué)術(shù)性文章500余篇，據(jù)《美術(shù)》公布，陳傳席的藝術(shù)史論研究強(qiáng)度居全國第一名。已指導(dǎo)16個國家的留學(xué)生和高級進(jìn)修生，同時教授本科生、碩士生和博士生。其散文作品被收入《二十一世紀(jì)中國散文大系》，其繪畫作品被收入《中國繪畫年鑒》。出版過《陳傳席文集》（9卷本，前5卷為河南美術(shù)出版社出版，后四卷為安徽美術(shù)出版社出版），散文集《悔悔晚齋臆語》曾經(jīng)再版。