湖南常德澧縣第六中學(xué)  陳逢葵

        梁啟超在《中國史敘論》中對中國歷史分期的三段論似顯偏頗。他并沒有從更深層次來理解中國歷史發(fā)展的脈絡(luò)。
        我認為，從世界文明發(fā)展的角度看，中國的歷史應(yīng)該作如下劃分：從先秦到明、清前期應(yīng)該算第一個階段：“小農(nóng)”的輝煌；從清后期到中華人民共和國成立是第二個階段：文明的沖突。以上兩個階段包含了梁啟超的三個階段。從中華人民共和國成立至今屬第三個階段：輝煌的再鑄。
        小農(nóng)的輝煌：執(zhí)世界文明之牛耳
        中華民族一直執(zhí)人類文明之牛耳呼嘯向前。早在夏、商、周朝時期，我國的青銅文明已遙遙領(lǐng)先于世界其他文明。經(jīng)春秋戰(zhàn)國時代文化的奠基，到秦皇漢武一統(tǒng)天下，外擊匈奴，內(nèi)舉經(jīng)濟，使得強大封建帝國的綜合實力雄厚無比，化解了來自中亞、西亞兇悍蠻族的進攻并將其大部融化。此后的中國歷史，中華文明始終以其無可替代的先進性和獨特性，逶迤磅礴，直至人類近代文明發(fā)展的前夕。相比較而言，古埃及、古巴比倫、古印度、希臘、羅馬較早就被游牧蠻族滅亡，甚至其自身的文化也未能逃脫厄運。中華文明之所以有如此輝煌不敗的歷史，究其因，最根本的是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟為其提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)；儒家思想和大一統(tǒng)思想是促成中國文明的內(nèi)聚性的最重要因素；從民族關(guān)系角度看，我們不僅抵制住了“蠻族”的武力進攻，而且化野蠻為動力，化蠻夷戎狄，吸納百川成一海。
        文明的沖突：落日輝煌難以再續(xù)
       14、15世紀左右，一個生氣勃勃的新歐洲正在崛起，文藝復(fù)興、宗教改革、商業(yè)革命、科學(xué)革命、思想革命、法國大革命、工業(yè)革命等一系列運動蓬勃展開，砸碎了封建專制統(tǒng)治和宗教桎梏，使人類由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會進入了現(xiàn)代工業(yè)社會。
        在一個發(fā)生全球性變革的時代里，中國的封建制度開始走向衰落。大清國的君臣們沉浸在“天朝上國”的夢幻中，絲毫未意識到：“小農(nóng)”的輝煌已日薄西山。
        19世紀上半期，率先完成工業(yè)革命的英國于1840年發(fā)動了對中國的鴉片戰(zhàn)爭，在這場農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明的激烈碰撞中，清政府?dāng)∠玛噥恚�開始淪為半殖民地半封建社會接踵而至的是列強發(fā)動的一系列侵華戰(zhàn)爭：第二次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華、日本侵華戰(zhàn)爭，將中國推入半殖民地半封建社會的深淵，其間雖然中國社會的各階級階層進行過步履蹣跚的強國富民的探索，但最終都因失敗而告終。在這一系列的文明沖突中，曾經(jīng)輝煌的小農(nóng)經(jīng)濟在西方隆隆的炮聲中，在列強機制商品的襲擊下，奄奄一息，自然經(jīng)濟淪入絕境。伴隨著文明的沖突，西方的“器”、“制”、“道” 也尾隨列強的堅船利炮破門而入。痛定思痛，為什么一個堂堂的“天朝上國”竟淪落到如此悲慘之境地？從國際大背景來看，歐洲徹底改變了西方的社會結(jié)構(gòu)，生產(chǎn)力獲得了空前的發(fā)展。從國內(nèi)看，缺乏對外部世界的了解，盲目自尊自大則是中國如此慘敗的最直接和最根本的原因。
         輝煌的重鑄：當(dāng)驚世界殊
        1949年，中華民族站起來了！從而為中國真正走上現(xiàn)代化之路，融入世界創(chuàng)造了前提和機會。經(jīng)歷了30多年的艱苦探索，1978年，黨的十一屆三中全會召開，逐步建立起全方位開放的格局。此后，中國的經(jīng)濟建設(shè)不斷取得輝煌的成就，與此同時，我國也在不斷地融入世界，國際地位日益提高。近年來，隨著綜合國力的不斷提高和社會主義市場經(jīng)濟不斷與世界經(jīng)濟接軌，我國終于以世界經(jīng)濟大家庭中一員的身份，加入了“WTO”。