托爾斯泰說：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的欲望�！钡拇_，欲望是求知的動(dòng)力, 是學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性的源泉。初中英語(yǔ)教學(xué)效果也取決于學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。學(xué)生只有對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)產(chǎn)生欲望，才能把心理活動(dòng)指向和集中在學(xué)習(xí)英語(yǔ)上，使感覺和知覺活躍，注意力集中，記憶持久而準(zhǔn)確，思維敏銳而豐富，激發(fā)和強(qiáng)化學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，從而調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。激發(fā)初中學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)欲望的因素很多，巧用中西文化差異，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心就是其中之一。筆者根據(jù)三十多年的英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為可以從以下兩點(diǎn)著手：         
    一、差異內(nèi)容作重點(diǎn)，生發(fā)好奇激欲望
    部分初中生喜歡把母語(yǔ)和外語(yǔ)互譯，這種學(xué)習(xí)方法往往成為以后運(yùn)用英語(yǔ)的潛在障礙。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中，要把中西文化的差異內(nèi)容作為教學(xué)重點(diǎn)，以便使學(xué)生了解兩種文化的差異，從而掌握正確運(yùn)用英語(yǔ)的方法，逐漸幫助學(xué)生養(yǎng)成自覺運(yùn)用貼近生活的交際英語(yǔ)的習(xí)慣。
    我國(guó)傳統(tǒng)文化中以謙虛為優(yōu)良美德，英美文化則不然，他們往往把謙虛看作是自卑和無能的表現(xiàn)。我們對(duì)別人的贊揚(yáng)、夸獎(jiǎng)常禮儀性地予以否認(rèn)。如“You speak excellent English，中國(guó)人常說“no, no”；而英美等西方人崇尚自我奮斗，常會(huì)對(duì)別人的贊揚(yáng)樂于接受并表示感謝，積極地回答“Thank you!”。再如當(dāng)人家稱贊說：“你的外語(yǔ)說得很好！”中國(guó)人往往回答：“Where，where.”(哪里，說得不好。)或者說“Oh ,no,no.”(不，還差得很遠(yuǎn)呢！)而英美等西方人則會(huì)用“Thank you.”或“Thank you for saying so.”等來回答。如果按照中文的方式來回答，對(duì)方就會(huì)感到你認(rèn)為他剛才說了假話，是虛偽的奉承。而中國(guó)人之間談話若用英美方式來回答就會(huì)讓人感到不謙虛。再如，我們往往信奉“沉默是金”，認(rèn)為沉默里含有豐富的信息，甚至“此時(shí)無聲勝有聲”，而西方人對(duì)此頗感不舒服。西方人交談時(shí)，聽者一般都會(huì)長(zhǎng)時(shí)間注視對(duì)方的眼神，以示聽者的認(rèn)真和對(duì)說話者的尊重，但在中國(guó)人看來，這是一種不禮貌的行為，因?yàn)橹袊?guó)人不習(xí)慣于對(duì)方長(zhǎng)時(shí)間地盯著自己看。還有，在節(jié)日里，對(duì)于別人送來的禮物，我們和英美等西方人也表現(xiàn)出不同的態(tài)度。我們往往要推辭一番，表現(xiàn)得無可奈何地接受，接受后一般也不當(dāng)面打開。如果當(dāng)面打開并喜形于色，可能招致“貪財(cái)”的嫌疑。而在英美等西方文化中，人們對(duì)別人送的禮品，一般都要當(dāng)面打開并稱贊一番：“It is so beautiful,I love it,thanks.”
    在教學(xué)中，應(yīng)盡可能地把英語(yǔ)問題與實(shí)際生活緊密聯(lián)系起來，讓學(xué)生體會(huì)到英語(yǔ)從生活中來，又到生活中去，感受到英語(yǔ)就在身邊，生活離不開英語(yǔ)。在做口語(yǔ)選擇題與閱讀理解時(shí)，就不會(huì)出現(xiàn)中國(guó)式的英語(yǔ)回答錯(cuò)誤。所以，在我們的英語(yǔ)教學(xué)中，如果能夠巧妙利用這些差異并有意識(shí)的把它作為教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)，就能使學(xué)生在濃濃的好奇心中學(xué)習(xí)，既輕松又愉悅，收獲事半功倍的教學(xué)效果。
    二、聯(lián)系課文插介紹，增添好奇激欲望
    美國(guó)教育學(xué)家華特指出：“生活的世界就是教育的世界，生活的范圍就是課程的范圍�！苯虒W(xué)作為教育的一種手段，其所教內(nèi)容都是來自生活實(shí)踐的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)�，F(xiàn)在我們用的教材就是一套教學(xué)內(nèi)容生活化的課本，話題包括：數(shù)字、顏色、身體、食品、玩具、個(gè)人情況、家庭、學(xué)校、朋友等。這些都是家庭生活和社會(huì)生活，我們就很容易將教學(xué)內(nèi)容和生活聯(lián)系起來。所以，我們應(yīng)根據(jù)實(shí)際需要深入挖掘教材，合理整合教材，創(chuàng)造性地用好教材，設(shè)計(jì)出生活化的教學(xué)方法和活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，將教材的功能更多更好地發(fā)揮出來。來源于生活經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)內(nèi)容，使孩子們感到親切、自然、充滿人情味，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣，使孩子適應(yīng)生活，獲得經(jīng)驗(yàn)，得到發(fā)展，孩子們?nèi)菀捉邮堋?BR>    筆者認(rèn)為聯(lián)系課文、穿插介紹，不失為增添好奇心激發(fā)欲望的好方法。如在教學(xué)八年級(jí)上學(xué)期第二單元學(xué)習(xí)談?wù)撎鞖鈺r(shí)就可以穿插介紹有關(guān)知識(shí)。在導(dǎo)入新課環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生：我們平時(shí)見面時(shí)一般先談?wù)撌裁矗繉W(xué)生往往會(huì)按照常理回答“飯吃過沒有”或者“到哪里去”等。教師順?biāo)�推舟分析“飯吃過沒有”的所以然，因?yàn)橹袊?guó)人有句俗語(yǔ)：“民以食為天”，在我們這個(gè)世界上人口最多的國(guó)度里，“吃飯”是人人關(guān)注的問題。分析“到哪里去”的所以然，因?yàn)橹袊?guó)人講究團(tuán)結(jié)友愛，互相關(guān)心，人們希望了解別人，也愿意被別人了解。所以與人交流時(shí)常會(huì)問：Whatis your income? Whom do you live with? Where?do you live in? How old are you等等。這些在我們國(guó)人看來是再正常不過的話，在英美等西方人看來卻是不禮貌的，甚至被認(rèn)為有意干涉別人的私事。這是因?yàn)橛⒚赖任鞣饺朔浅Ｖv究私人空間。對(duì)于婚戀、年齡、收入、體重、宗教信仰等涉及隱私方面的問題，通常采取回避的態(tài)度。中國(guó)人與西方人交流時(shí)，如問到上述問題，在西方人眼里則認(rèn)為這些問題侵犯了他們的隱私，從而留下不好的印象。那么，英美等西方人見面時(shí)往往談什么呢？這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容：How’s the weather like?
    在學(xué)生好奇心激發(fā)起來時(shí)，教師不失時(shí)機(jī)告訴學(xué)生，在英國(guó)，人們見面時(shí)喜歡談?wù)撎鞖猓�進(jìn)而水到渠成地穿插介紹英國(guó)四面環(huán)海，終年多雨多霧，天氣反復(fù)無常，常常談?wù)撎鞖猱?dāng)然是情理之中的事了。順便還可告訴學(xué)生，正因?yàn)橛��?guó)天氣變化無常，英國(guó)人出門常常雨傘隨身，故有“雨傘之國(guó)”的美稱。實(shí)際上，雨傘已成為英國(guó)人服飾的一部分，男士們?cè)陉?yáng)光燦爛的大街上手持一把像拐杖的黑雨傘是屢見不鮮的現(xiàn)象。這種長(zhǎng)柄黑傘已成為英國(guó)紳士的象征。而美國(guó)人見面時(shí)還常談?wù)勲娨暪?jié)目、足球比賽和NBA等事情。
    蘇霍姆林斯基也說：“求知欲，好奇心——這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒有求知欲，哪里便沒有學(xué)校�！痹谟⒄Z(yǔ)教學(xué)中教師巧用中西文化的差異增添學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的欲望，巧用這種中西方文化的區(qū)別適時(shí)地對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，利用學(xué)生的學(xué)習(xí)英語(yǔ)的欲望激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，就會(huì)取得比較好的教學(xué)效果。
    （作者：浙江省永康市第三中學(xué)）