安丘市大汶河開發(fā)區(qū)海龍希望學(xué)校 陳曉云 楊金博 蔡風(fēng)虎

教育，是一種信仰，一種力量，一種教化，更是一種感悟。教育能夠做些什么？面對(duì)這個(gè)宏大而重要的問題，當(dāng)我成為教師的那一天起，我就不曾停止過思考。作為教師，應(yīng)該是被教育的對(duì)象。所以，教師的素質(zhì)教育是影響學(xué)生素質(zhì)的靈魂。

德育，是教育再生意義的基礎(chǔ)。正如素質(zhì)教育的實(shí)施策略中所言，學(xué)生的發(fā)展質(zhì)量是教育質(zhì)量的核心。楊雄曾經(jīng)說過：中國教育的最大特點(diǎn)是 ，不論以后造的是上海金茂大廈的88層大樓，還是平房，我們所打的都是金茂大廈的地基。但這種基礎(chǔ)肯定會(huì)浪費(fèi)的。平房和金茂大廈共有的部分是什么，這是基礎(chǔ)教育最應(yīng)關(guān)注的。這雖然是一個(gè)比喻，但確實(shí)是很能說明問題。我認(rèn)為，德育才是對(duì)孩子具有再生意義的基礎(chǔ)。所以素質(zhì)教育更是培育人人格發(fā)展的靈魂之基。

教育，是引導(dǎo)，而不是體罰。蘇霍姆林斯基說過：沒有愛，就沒有教育。我讀過這樣一則案例：某校一名老師，因同學(xué)經(jīng)常不完成作業(yè)，而用“手板”進(jìn)行嚴(yán)厲處罰，并要求學(xué)生每人帶一根木板，在木板上寫上自己的名字，以備體罰之用。50多名同學(xué)見到該老師都非常害怕，家長為此而十分憤怒。但學(xué)校聲稱，因?qū)W生不好教，要求每人帶一教鞭，供老師使用。真是令人難以理解啊。愛，是一種情感，是不可以被強(qiáng)迫和勉強(qiáng)的，作為教師你不可以不愛你的孩子們，但尊重他們，是教育的底線。尊重是一種外在的表現(xiàn)。學(xué)校作為培養(yǎng)人發(fā)展的重要場所，學(xué)校的責(zé)任，聲稱學(xué)生不好管，就允許拿教鞭打，這規(guī)定，從何而來？是義務(wù)教育的“法規(guī)“嗎？簡直太荒謬！教育不是選擇適合調(diào)教的學(xué)生，而是為不同的學(xué)生服務(wù)。

再而對(duì)搗蛋孩子時(shí)，“反彈瑟琶別有情”，那么誠摯的教育之美，就可以感化心靈 ，成為動(dòng)力，學(xué)生良好的催助劑。正如素質(zhì)教育中所說:教師首先是知識(shí)的傳播者，智慧的啟迪者，個(gè)性的塑造者，人生的引路人，潛能的開發(fā)者；其次是學(xué)生的合作者，幫助者和服務(wù)者。誠然，教師在學(xué)生學(xué)習(xí)中起指導(dǎo)作用。那么，那些“恨鐵不成鋼”，所以打了他。指導(dǎo)人成了“罰判官”。老師恰恰將這種愛，引進(jìn)彎路，真誠的愛心更多了專制的色彩。因而有了愛不等于有了教育，有了教育不一定說就擁有了教育智慧。你說你愛學(xué)生，但你敢說你有孩子的親生父母更愛他們的孩子嗎？家長愛他們的孩子，他們接受過教育，但不等于他們就擁有教育智慧！正是因?yàn)楦改競兌�得這一點(diǎn)，所以將他們的信任與真誠寄予學(xué)校和老師。而教師有時(shí)卻將愛引入學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的歧途。正是因如此，往往會(huì)引起學(xué)生反叛的心理，這靈魂的工程師因而就失卻本有的效應(yīng)。所以，作為老師，人類靈魂的工程師，我們要學(xué)會(huì)總結(jié)，學(xué)會(huì)反思，掌握教育智慧，有：“反彈琵琶別有情”的思想。如下：批評(píng)的話，贊揚(yáng)的說；嚴(yán)肅的話，風(fēng)趣的說；直白的話，委婉的說。人非草木，皆有真情，如果一味的在自己的頭上加一頂專制的帽子，那么心靈的呼喚就永遠(yuǎn)得不到另一顆心靈的回應(yīng)，這種愛之間永遠(yuǎn)有一條無法逾越的鴻溝！

我由此想到時(shí)常津津樂道的素質(zhì)教育。上學(xué)的時(shí)候，我覺得“素質(zhì)”這個(gè)詞很抽象。學(xué)生手冊(cè)上的一個(gè)個(gè)數(shù)字，真的能對(duì)人的素質(zhì)一分高下嗎？我身邊多的是高分低能的人啊。現(xiàn)在自己做了老師，覺得有必要對(duì)這個(gè)想法修正一番：分?jǐn)?shù)固然不能代表一切，卻也能在一定程度上體現(xiàn)學(xué)生的素質(zhì)水平。

據(jù)我的學(xué)生說，他們所受的小學(xué)教育可分兩種類型——“美式教育型”和“私塾型”。顧名思義，前者布置作業(yè)極少，讓學(xué)生大玩特玩；而后者正好相反，完全“克隆”古代私塾的教育模式，猛讀四書五經(jīng)，甚至連“戒尺”都有。也許他們的描述有些夸張，但這兩種教育模式顯然都太極端了。愛玩確實(shí)是孩子的天性，但如果只是放任他們玩耍而不適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)習(xí)，豈不浪費(fèi)了記憶力最好的寶貴時(shí)光？早些接觸經(jīng)典是好事，但如果只是死記硬背而不理解經(jīng)典，那又有何意義？最關(guān)鍵的是，這兩種極端的教育模式根本不能提高學(xué)生的素質(zhì)！結(jié)果小學(xué)六年的時(shí)間，還不能讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣（尤其是學(xué)習(xí)習(xí)慣）。小小年紀(jì)，想象力已經(jīng)枯竭，創(chuàng)造力幾乎沒有，又懶得思考，只知道死記硬背。這種不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣一旦養(yǎng)成，成績?cè)趺磿?huì)提高？

真正的素質(zhì)教育，應(yīng)該是寓教于樂，也就是“在玩中學(xué)”。前文所引的這個(gè)小故事或許能給我們一些啟示：習(xí)慣很重要。有些家長常感到困惑的是，為什么我的孩子書看得不少，背的經(jīng)典也多，寫作文卻總寫不好？我卻覺得這很自然。不觀察生活，沒有細(xì)膩的情感，即便生活中多的是寫作素材，孩子也找不到可寫的東西；或者生搬硬套別人的作文，而沒有自己的創(chuàng)作，這樣的作文，有誰要看？！

還有些孩子確實(shí)背了不少經(jīng)典，情感也很細(xì)膩，但家長并沒有注意把這些經(jīng)典和孩子的生活聯(lián)系起來，“知”和“行”根本不合一。嘴里背的是經(jīng)典，做事還是老樣子，小和尚念經(jīng)——有口無心，那么這種“知”又有什么用呢？

我心中的素質(zhì)教育，說到底，就是習(xí)慣二字。一個(gè)人成年以后，很難保證記得所學(xué)的所有知識(shí)，但學(xué)習(xí)方法是不會(huì)忘的，這不也是一種習(xí)慣嗎？有觀察生活的慧眼，才有細(xì)膩的情感；有細(xì)膩的情感，才有深邃的思想；有深邃的思想，才不至于對(duì)生活感到麻木、冷漠，才能有自己真正的創(chuàng)造。這才是良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣乃至生活習(xí)慣。

用教育智慧去拯救，喚醒一顆迷途的“小兔”吧，讓愛在心靈間生長，萌芽，長成一顆長滿綠蔭的“參天大樹”。