湖南龍山白羊小學(xué)  張煒

數(shù)學(xué)是人類的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語言是現(xiàn)代文明的重要組成部分。作為“文化”的數(shù)學(xué)，要充分展示數(shù)學(xué)知識(shí)發(fā)生、發(fā)展及其應(yīng)用的過程，體現(xiàn)數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，體現(xiàn)數(shù)學(xué)的人文價(jià)值。而其中“數(shù)學(xué)的觀念、意識(shí)和思維方式”是“數(shù)學(xué)文化”的核心。

　  一、學(xué)習(xí)方式的豐富

　　傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)更多地傾向于“系統(tǒng)學(xué)習(xí)”，不可否認(rèn)這是一種高效的接受式學(xué)習(xí)方式，但面對(duì)日益紛繁復(fù)雜的知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，僅有這種學(xué)習(xí)方式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。把學(xué)生從大量機(jī)械重復(fù)練習(xí)中解放出來，讓兒童在動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦中進(jìn)行創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)已成為必然。如在教學(xué)“圓的認(rèn)識(shí)”中，一位教師先用現(xiàn)實(shí)生活中圓形的物體舉例，使學(xué)生認(rèn)識(shí)了圓與其他平面圖形的不同之處。至于怎樣畫圓，教師不作示范，就讓學(xué)生自己想方設(shè)法大膽嘗試�！澳銈儠�(huì)畫出標(biāo)準(zhǔn)的圓形嗎？看誰的方法最好最多？”學(xué)生相互協(xié)作，人人動(dòng)手、動(dòng)腦，很快大部分學(xué)生都學(xué)會(huì)借用圓形物體（如硬幣、墨水瓶蓋等）或圓規(guī)畫圓；然后，教師進(jìn)一步激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探索：“如果要建設(shè)一個(gè)圓形大花壇能用圓規(guī)畫出來嗎？”進(jìn)而再探索“汽車的車輪為什么是圓的，而不是其他形狀？”這種教學(xué)給學(xué)生提供了較大的想象空間，鼓勵(lì)學(xué)生求異創(chuàng)新，大膽探索；使學(xué)生的實(shí)踐能力、思維能力有了很大的提高。

　  二、人格個(gè)性的完善

在中國(guó)數(shù)學(xué)教育界，常常有“數(shù)學(xué)=邏輯”的觀念。人們把數(shù)學(xué)看作“一堆絕對(duì)真理的總集”，或者是“一種符號(hào)的游戲”。但是數(shù)學(xué)是門大眾文化，從古希臘數(shù)學(xué)發(fā)展至今，其中有著它自己深深的文化淵源。數(shù)學(xué)教學(xué)就是要挖掘蘊(yùn)藏在數(shù)學(xué)之中的豐富的文化資源，實(shí)現(xiàn)科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的和諧，促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展�！　�

三、終身教育的建立

教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育的最終目的并不只是讓人學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)若干條自然規(guī)律或一兩種技能，而是使人得到全面有效地發(fā)展，成為一個(gè)思想素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、心理素質(zhì)、德行等全方位發(fā)展的人才。要培養(yǎng)這樣的人才，僅靠傳統(tǒng)的專業(yè)教育是難以實(shí)現(xiàn)的，必須通過加強(qiáng)人文教育才能達(dá)到這一目標(biāo)。所以終身教育與其說是一種制度，不如說是一種文化的追求，是一種理想。它的基本要義就是使人人成為主動(dòng)適應(yīng)來來變化之人。而要成為主動(dòng)適應(yīng)未來的可持續(xù)發(fā)展的人，其關(guān)鍵是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)!唯如此，才能以不變應(yīng)萬變，成為時(shí)代精神的領(lǐng)路人�！　�

一句話，強(qiáng)調(diào)“完人”的塑造，促進(jìn)個(gè)體的持續(xù)發(fā)展。這要求數(shù)學(xué)成為每個(gè)學(xué)生都要學(xué)、都能學(xué)、都愛學(xué)、都會(huì)學(xué)的一種文化。