文/劉朝暉       

“品德與社會(huì)”是新世紀(jì)課程改革中新開(kāi)設(shè)的一門(mén)綜合性必修課程。在課程標(biāo)準(zhǔn)制定的過(guò)程中，人們就曾對(duì)是否需要?dú)v史內(nèi)容進(jìn)行過(guò)激烈的爭(zhēng)論。雖然最終課程標(biāo)準(zhǔn)保留了歷史教育的內(nèi)容，但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中卻遇到了困難：教師不知道該如何教。面對(duì)困難。有些人對(duì)這門(mén)課中是否應(yīng)該包含歷史內(nèi)容再度產(chǎn)生懷疑

因此，有必要重新審視品德課程中歷史教育的必要性和意義。

　　一、支撐“中國(guó)心”的形成

　　愛(ài)國(guó)主義情感和信念對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)民族的生存與發(fā)展是至關(guān)重要的。愛(ài)國(guó)情感的培養(yǎng)和信念的樹(shù)立需要兒童從了解祖國(guó)的歷史開(kāi)始，進(jìn)而形成一顆中國(guó)心。正如秋瑾女俠所說(shuō)：“大凡愛(ài)國(guó)之心，人皆有之，若不知本國(guó)文字歷史，則不能生愛(ài)國(guó)之心也！”學(xué)習(xí)歷史的目的就是幫助兒童了解本國(guó)、本民族在人類(lèi)史上奮斗建國(guó)、創(chuàng)造文明的過(guò)程，以及在歷史上取得的輝煌成就。但以往的歷史教材體系是以學(xué)科邏輯呈現(xiàn)的，追求的是精確、客觀的歷史知識(shí)以豐富、擴(kuò)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)，德育只是其附屬功能。而“品德與社會(huì)”中歷史內(nèi)容的選取跳出了學(xué)科邏輯，以散點(diǎn)式呈現(xiàn)，為相關(guān)主題服務(wù)，使歷史成為德育的“激活因子”。

　　近現(xiàn)代史的內(nèi)容呈現(xiàn)，會(huì)讓兒童了解到中國(guó)人民反抗侵略、為爭(zhēng)取民族獨(dú)立自強(qiáng)不息的歷程。如蘇教版《品德與社會(huì)》（五下）中展現(xiàn)了這些歷史內(nèi)容。當(dāng)兒童知道了眾多瓜分中國(guó)的不平等條約以及西方列強(qiáng)火燒圓明園、無(wú)惡不作所犯下的滔天罪行，傾聽(tīng)李奶奶講述自己身上被日本鬼子砍下的37處傷痕，看到《東史郎日記》節(jié)選中滅絕人性的濫殺平民記錄時(shí)，他們會(huì)為這段歷史痛心疾首；當(dāng)他們閱讀到辛亥革命的勝利，知道了誕生在南湖游船上的中國(guó)共產(chǎn)黨以及中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)是一支打不垮的隊(duì)伍時(shí)，他們同樣能體會(huì)到曾經(jīng)有過(guò)的鮮活生命的涌動(dòng)，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感和歷史使命感。正是這些內(nèi)容，支撐著兒童“中國(guó)心”的逐漸形成。

　　二、開(kāi)闊“世界人”的視野

　　使兒童擁有一顆中國(guó)心的同時(shí)，還要使兒童具有世界意識(shí)。世界意識(shí)與愛(ài)國(guó)并不矛盾。真正的愛(ài)國(guó)，非但不拒絕世界意識(shí)。而且還必須借助于世界意識(shí)，使自己的國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)，躋身于世界民族之林。魯潔教授在《超越與創(chuàng)新》一書(shū)中這樣寫(xiě)道：“我們的教育在當(dāng)今世界歷史的進(jìn)程中，要以一種世界性、世紀(jì)性的眼光，著力培養(yǎng)一代能夠走進(jìn)世界歷史并推動(dòng)世界歷史發(fā)展的主體，通過(guò)他們的主體性實(shí)踐去獲取人的完全解放！”在當(dāng)今時(shí)代，科技、信息的國(guó)際交流與合作日益密切，對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)，任何國(guó)家、任何民族都是這個(gè)世界的一個(gè)有機(jī)組成部分。世界文化也朝著多元化發(fā)展，理解和尊重世界各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng)。增強(qiáng)世界意識(shí)顯得尤為重要。

但是，世界意識(shí)不是人與生俱來(lái)的。作為一種思想意識(shí)，它隨人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，是一種歷史范疇。因此，兒童要了解人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng)，逐步形成面向未來(lái)的世界意識(shí)，就必須對(duì)世界歷史這幅多姿多彩的文化畫(huà)卷有所感悟。

三、讓傳統(tǒng)美德“活”起來(lái)

　　傳統(tǒng)美德經(jīng)過(guò)歷史的考驗(yàn)而流傳至今，是民族文化的精髓，是兒童道德生活的必需。但一直以來(lái)，傳統(tǒng)美德似乎遠(yuǎn)離了兒童的生活。如何使傳統(tǒng)美德為兒童樂(lè)于認(rèn)同和接受，真正地在兒童心靈深處扎根，“活”在兒童的心靈中，“活”在兒童的生活中，傳統(tǒng)的道德教育沒(méi)有處理好這個(gè)問(wèn)題。教材中所呈現(xiàn)的傳統(tǒng)美德，諸如正義、誠(chéng)實(shí)、勇敢等概念和條目，總是試圖呈現(xiàn)倫理學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)定義，讓兒童記背這些概念。當(dāng)兒童面對(duì)這些枯燥而且難于記憶的概念時(shí)，本來(lái)可以理解的傳統(tǒng)美德卻只能以概念符號(hào)的形式表達(dá)出來(lái)，成了靜止在書(shū)本上、沒(méi)有任何內(nèi)容支撐的、等待兒童記憶與再現(xiàn)的東西。而在德育課程中，歷史內(nèi)容的呈現(xiàn)使傳統(tǒng)美德有了可依靠的歷史背景，傳統(tǒng)美德以歷史人物和歷史事件尤其是歷史細(xì)節(jié)為載體。有血有肉的描寫(xiě)與再現(xiàn)使傳統(tǒng)美德逐漸豐富起來(lái)，鮮活起來(lái)。當(dāng)兒童再次面對(duì)，便會(huì)被豐富的內(nèi)容所吸刮，在與“歷史人”的對(duì)話中產(chǎn)生情感共鳴，在潛移默化中接受由豐富的歷史內(nèi)容所承載的傳統(tǒng)美德。

　　四、激發(fā)歷史興趣

興趣是最好的老師。當(dāng)兒童對(duì)某件事情感興趣時(shí)。就會(huì)積極主動(dòng)、心情愉快地參與，而不覺(jué)得是一種負(fù)擔(dān)，激發(fā)出進(jìn)一步探究的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。興趣是人在學(xué)習(xí)實(shí)踐中逐步激發(fā)和培養(yǎng)的，同樣，兒童對(duì)歷史的興趣將影響其今后系統(tǒng)地學(xué)習(xí)歷史知識(shí)。歷史是人類(lèi)過(guò)去話動(dòng)的客觀存在，由于歷史知識(shí)的既往性和認(rèn)識(shí)上的間接性，使得兒童不易產(chǎn)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。而在“品德與社會(huì)”中，歷史內(nèi)容以散點(diǎn)式呈現(xiàn)，圍繞相關(guān)主題，引領(lǐng)兒童走近那些熟悉的或是陌生的歷史情境，這種具體生動(dòng)的呈現(xiàn)，激發(fā)了兒童對(duì)歷史文化的濃厚興趣。人物活動(dòng)構(gòu)成的歷史具有具體生動(dòng)、真實(shí)可感的特點(diǎn)。

                          作者單位：湖南省永順縣教育局

                研究員編號(hào)：GT7120166-73-25