廣西恭城縣嘉會初級中學(xué)  黃光輝

筆者是一位戰(zhàn)斗在中學(xué)歷史教學(xué)第一線的教師，我熱愛文明古老的中國歷史，喜歡知識無邊的世界歷史，我不僅被歷史學(xué)科的豐富內(nèi)容陶醉，也為歷史教學(xué)被應(yīng)試教育影響、干擾而引起深沉的思考。

一、應(yīng)試教育思想根深蒂固，歷史學(xué)科不被重視

歷史教學(xué)是一門闡釋人類社會發(fā)展變化及其進(jìn)程規(guī)律的學(xué)科，對提高國民素質(zhì)、使年輕一代形成正確世界觀、人生觀、價值觀、幸福觀等方面，都具有特殊的教育功能。然而，歷史教學(xué)的重要性卻不被重視，原因是我們現(xiàn)在的教育還沒有走出應(yīng)試教育的圈圈。初中階段的歷史教學(xué)更是如此。由于中考不考?xì)v史，或者考了，所占的分值太小，學(xué)校、家長、學(xué)生就覺得歷史可有可無，學(xué)與不學(xué)，學(xué)好學(xué)壞，沒有多大區(qū)別，于是課時量不按規(guī)定安排，歷史教師無形中被貶了一級，矮了一截，教學(xué)沒勁頭，產(chǎn)生嚴(yán)重的失落感，覺得自己是一個多余的人，教學(xué)積極性受到嚴(yán)重挫傷。

二、缺乏應(yīng)有的人文教育，學(xué)生健全人格形成受影響

構(gòu)建和諧社會是全國人民的共同愿望，也是黨中央的重要決策。和諧社會的構(gòu)建，離不開全體國民人文素養(yǎng)的提高，離不開歷史教學(xué)的作用。歷史教學(xué)對學(xué)生獨立人格的養(yǎng)成和人文素養(yǎng)的提高是其它學(xué)科不能替代的。由于長期以來對歷史教學(xué)的忽視，青少年一代的人文教育受到嚴(yán)重影響，從而導(dǎo)致國人素質(zhì)低下，道德滑坡。一系列觸目驚心的校園殺童事件，說明國民的人文素養(yǎng)不高，沒有健全人格。根源何在？這也許與中學(xué)歷史教學(xué)長期受排斥有關(guān)。筆者認(rèn)為，必須重視歷史教學(xué)，還歷史學(xué)科應(yīng)有的重要地位，加強(qiáng)在歷史學(xué)科中的人文教育，從根本上消除如上所述的悲劇再現(xiàn)。

三、摒棄陳舊教學(xué)觀念，用歷史觀點分析事物

傳統(tǒng)的歷史教學(xué)，表現(xiàn)出重記憶，輕理解，重灌輸、輕思維，重結(jié)果，輕過程的弊端。教師習(xí)慣于一言堂或滿堂灌，以“考，考，考，教師的法寶”為指導(dǎo)思想，促使學(xué)生形成“分，分，分，學(xué)生的命根”的理念。這種教學(xué)模式，很難讓學(xué)生進(jìn)入“歷史是人類的精神故鄉(xiāng)”這種思想境界。

值得一提的是，我們不僅要學(xué)歷史，還要用科學(xué)的歷史觀點來剖析事物，認(rèn)識世界。據(jù)報載，北京一位歷史教師因?qū)�歷史人物和事件的剖析與現(xiàn)成的觀點相悖，結(jié)果被人找茬，對他發(fā)起人身攻擊，鬧到該老師所在的單位，揚言要追究他的責(zé)任。這種“順我者昌，逆我者亡”的武斷行為，讓歷史教師產(chǎn)生一種“因言獲罪”的恐懼感，影響他們對歷史教學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)揮。教師受這種思潮影響，課堂上，“師道尊嚴(yán)”“上尊下卑”表現(xiàn)十足，不容許學(xué)生對自己的教學(xué)和教材觀點有任何不同的解釋，學(xué)生的個性受到極大的壓抑、泯滅，潛能得不到應(yīng)有的開發(fā)，歷史學(xué)科的魅力也就因之而蕩然無存。

四、歷史教學(xué)評價方式單一，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力

當(dāng)前的歷史教學(xué)評價具有一定的片面性。在傳統(tǒng)的歷史教學(xué)評價中，評價學(xué)生學(xué)習(xí)好壞的標(biāo)準(zhǔn)是成績考試分?jǐn)?shù)，評價教師教學(xué)好壞的標(biāo)準(zhǔn)也是中、高考成績。在評價課堂教學(xué)時，重視評教，忽視評學(xué)，將教師教得怎樣作為評價課堂教學(xué)的主要依據(jù)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)過程中的心理感受和學(xué)習(xí)效果，卻缺乏有效的考查。教師在教學(xué)設(shè)計時從“教”的角度想得多，從學(xué)的角度考慮得少，這在一定程度上影響了師生之間的交流與溝通，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性得不到很好的激勵。

面對如上問題，歷史教師將如何解決呢?筆者的一孔之見是：

一、自尊自重，增強(qiáng)歷史教師的使命感和自豪感

歷史教師要善待自己。不管社會對歷史學(xué)科有怎樣的偏見，歷史教師都應(yīng)該對自己有個清醒的認(rèn)識：我們所從事的教育不是講述陳腐的萬年之谷，而是先祖千百年來遺留給人類文化的精髓，是來自靈魂深處的傳統(tǒng)。歷史是一部社會教科書，它具有多方面的社會教化和人文精神的滋養(yǎng)功能，歷史是入類認(rèn)識世界的知識寶庫，也是人類認(rèn)識自我、超越自我的一面鏡子。以古鑒今，社會才能進(jìn)步發(fā)展，才能避免災(zāi)難的重蹈覆轍。“智者受三千年史氏之書，則能以歷史之憂憂天下”。如果歷史教師有這樣的認(rèn)識，職業(yè)榮譽(yù)感就會由然而生，就會少一份失落感，就會產(chǎn)生一種敬業(yè)精神，不斷鞭策和激勵自己為完成本職工作而兢兢業(yè)業(yè)地教學(xué)，無怨無悔一輩子。

二、重視人文教育，用愛心塑造學(xué)生健全人格

葉圣陶先生說，千教萬教，教人求真,千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。教育的終極目標(biāo)就是培養(yǎng)性格健全的人，為人的終身發(fā)展奠基。歷史教師不能辜負(fù)時代的重望和要求，在教學(xué)過程中應(yīng)該重視體現(xiàn)人文教育 ，充滿人文關(guān)懷，以有利于學(xué)生的身心健康發(fā)展來指導(dǎo)教學(xué)工作，不應(yīng)把學(xué)生訓(xùn)練成考試的“機(jī)器”，而是讓學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)，形成良好的思維習(xí)慣與行為習(xí)慣，認(rèn)識、了解自己在歷史長河中所處的位置，以及自己與全人類之間的聯(lián)系，懂得我們每個人，都是系在同一條 歷史鏈條上的一環(huán),歷史上的善與惡，時刻都影響著我們的身心發(fā)展，而我們今天的所作所為，也同樣影響著我們的后代。無史之人，如同無根之樹。漠視自己的根和自己所在歷史長河中所處的位置，就不會有充分的自我意識和共同的社會意識。歷史老師要努力學(xué)習(xí)，不斷提高自身的人文素質(zhì)。在歷史教學(xué)中，要注意加強(qiáng)對學(xué)生的人文思想教育。

三、勇敢破除“權(quán)威”思想，寬容不同見解和聲音

有人認(rèn)為，在對歷史人物和歷史事件的評價中，傳統(tǒng)的觀點和定論就是“權(quán)威”，容不得半點否定或置疑。筆者認(rèn)為，這種思想是一種學(xué)術(shù)霸道，也是一種強(qiáng)盜邏輯。在學(xué)術(shù)的研究和探討中，社會應(yīng)該寬容對待來自不同的意見和聲音。不能出現(xiàn)上述的“因言獲罪”的事件發(fā)生。對學(xué)生來說，教師、教材、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)資料就是權(quán)威，但“權(quán)威”不等于“真理”。因為在它形成的過程中，會受到時代或個人認(rèn)識的局限性，不可能面面俱到，更不可有百分之百準(zhǔn)確。實際上，很多的歷史人物、事件，就存在著一定的爭議。隨著歷史研究的不斷突破，一些歷史結(jié)論將會逐步顯出它的滯后性。教師要留給學(xué)生一定的時空，讓學(xué)生思考問題，允許學(xué)生有不同的見解或聲音，允許“百家爭鳴、百花齊放”才能讓略顯枯燥的歷史煥發(fā)新的活力。