我們生活中的大語文
          河南安陽縣二中附中 李貴玲

語文是通過語言文字來傳達信息，通過語言藝術(shù)來表現(xiàn)文學(xué)的。文學(xué)源自平凡生活，用語言再現(xiàn)生活中的事，再現(xiàn)生活中令人淚下的崇高與偉大。那么，在語文教學(xué)中怎樣才能讓學(xué)生更好地感受文學(xué)之美，生活的美丑善惡呢？怎樣更好地表達自己對生活的感受呢？我在多年的教學(xué)實踐中，認為應(yīng)該教會學(xué)生還原生活，讓學(xué)生多角度感受語文，而不是單單從語言文字一個角度去感受品味文學(xué)作品。無論從什么角度出發(fā)，還原生活，把文學(xué)作品中描寫的故事，得到的感受、體驗，再還原回去，在還原的生活情景中去理解感知作品的美。

如在詩歌方面：學(xué)生對很多詩句不理解�！按竽�孤煙直，長河落日圓�！焙芏嗳硕颊J為美，但是，有的同學(xué)沒見過沙漠，沒見過大河，就很難理解這其中的意境之美。如果把這樣的情景用圖片展示出來，學(xué)生就很容易領(lǐng)會其中的美。不僅可以幫助學(xué)生理解，而且還可以幫助學(xué)生記憶。如果學(xué)生不了解杜甫的困境，他們怎么能理解“感時花濺淚，恨別鳥驚心”所寄予的悲苦之情，又怎么能明白“烽火連三月，家書抵萬金”的欣喜。
    在小說單元中，學(xué)生對孔已己和范進并不同情，相反，覺得他們是兩個可笑的人物。原因是學(xué)生不明白科舉制度的罪惡。假如你是這兩個人，飽讀詩書，醉心于功名，這本無可厚非，讀書總要有目的，只要這個目的不危害別人，危害社會即可，但是，范進是幸運的，他中舉了，做了舉人，改變了他的命運�？滓鸭菏遣恍业�。讀書一生，卻無收獲。假如范進沒有中舉，那么他的生活是怎樣的？飽讀詩書卻無生活能力，這說明了什么？說明的科舉制度的罪惡。為什么呢？因為科舉制度是把讀書人作為維護統(tǒng)治的工具，沒有把教育放在發(fā)展民智方面,而是為我所用。如此，可以看出科舉之罪惡。這樣一比較，學(xué)生對科舉制度的罪惡就十分清楚了。

在背誦中，學(xué)生特別不愿意背誦寫景的古文。如背誦《岳陽樓記》中的“至若春和景明，上下天光一碧萬傾……”一段時，總是弄錯了順序或者漏句。我就讓學(xué)生把文中的描寫還原成原景，畫成一幅圖畫。學(xué)生很快就掌握了其中的寫景順序。很快就背誦下來了，顛倒順序和漏句的現(xiàn)象大大減少了。同時對什么叫動景、靜景也有了感性認識。

在寫作中，同樣可以利用這樣方法。在記憶中找自己的體驗、經(jīng)歷，然后把自己的體驗、感受還原成生活故事，把生活用文字表達出來。這樣可以節(jié)省構(gòu)思的時間，又接近學(xué)生的生活。在表達的時候就會很自然流暢。

由此可見，我們學(xué)習(xí)的語文即是我們的生活，生活中蘊育著大語文。正應(yīng)了教育家陶行知的一句話：“生活即教育”