—— 笑  琰

     蘇東坡小時(shí)候向教他的老師張道士請(qǐng)教《易經(jīng)》上面的學(xué)問，張道士覺得蘇東坡當(dāng)時(shí)有些事鉆牛角尖了，于是啟發(fā)他說(shuō)：“《易》中許多道理都是靠人的悟性悟出來(lái)的，決不是死摳字眼兒摳出來(lái)的，要想解透《易經(jīng)》必須終身感悟。沒有悟性的人，只能陷于泥潭之中難以自拔，你是有悟性的，千萬(wàn)不要陷于其中！大千世界，處處是‘象’（象：形象，樣子，景象，天象等。）《易》的特點(diǎn)，是以‘象’解‘象’正因?yàn)榇�，它才成了迷中之迷。宇宙萬(wàn)物，千變?nèi)f化，你只認(rèn)得一，它便生出二來(lái)；你知道了二，后面還有四，有八，有十六，三十二，六十四。人生有限，宇宙無(wú)窮，記住我的話，靠你的悟性，去感悟這一切東西，感悟到這一點(diǎn)，你就享受一點(diǎn)，一天有所感悟，你就幸福一天。如果你要說(shuō)明這種感悟，你便也用《易經(jīng)》以象解象的方式去說(shuō)，后世之人，便可同你一道領(lǐng)略這些物象，與你一同感悟，歷時(shí)再久，物象常新。這樣的話，你便也永遠(yuǎn)立于不敗之地�！甭犃死蠋煹倪@番話，小蘇東坡豁然開朗，一下子仿佛聰明了許多，后來(lái)終于成了一代大文豪。

    說(shuō)的簡(jiǎn)單一點(diǎn)，以“象”解“象”，就是以一種形象來(lái)說(shuō)明另一種形象。

    寫作便是一種形象思維，如何把作文寫的形象、生動(dòng)、具體這是同學(xué)們都頭疼的，我在寫作時(shí)大致只注意了三點(diǎn)：一是力求敘事簡(jiǎn)潔完整；二是運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，力求形象生動(dòng)；三是選好角度，抓住細(xì)節(jié)，感悟出新意。

    我們先來(lái)說(shuō)說(shuō)敘事。

    據(jù)說(shuō)東漢桓帝在位時(shí)，一年的正月初一京城洛陽(yáng)發(fā)生了日食，大白天，眼看天就黑下來(lái)了，全城的人都驚慌害怕。那時(shí)，人們對(duì)日食等自然現(xiàn)象認(rèn)識(shí)膚淺，不知道這是月亮轉(zhuǎn)到地球和太陽(yáng)之間，遮住了太陽(yáng)的光線造成的，而認(rèn)為是老天爺在發(fā)出降臨災(zāi)禍的預(yù)兆，每次日食都要由國(guó)家大臣恭敬的記錄下來(lái)，作為朝廷制定政策的參考。這次發(fā)生日食時(shí)桓帝還小，由他的媽媽皇太后管理國(guó)家，太后找來(lái)大臣黃瓊說(shuō)：“這是老天在警告我們，你快把日食的情況記錄下來(lái)�！�

    黃瓊就寫道：“京城洛陽(yáng)一帶，日食很厲害�！�

   “這點(diǎn)事情也記述不好！”太后看后生氣，罵道：“黃瓊，你真是越老越糊涂。光說(shuō)日食很厲害，究竟厲害到什么程度？后世誰(shuí)看得清楚？”她把記錄退回，叫他重寫。

    黃瓊見太后發(fā)火，早已嚇出一身冷汗。怎么記敘才能讓太后滿意呢？他急得在屋子里轉(zhuǎn)圈，像頭驢子圍著磨盤轉(zhuǎn)。這時(shí)，他的小孫子黃婉進(jìn)來(lái)，說(shuō)：“爺爺，別著急。正月初一日，京城洛陽(yáng)日食，剩下的日頭像初三初四的月牙兒，百姓慌亂，兩個(gè)時(shí)辰后，太陽(yáng)恢復(fù)原狀，百姓歡呼——您這樣寫，不就挺明了嗎？”黃瓊聽了小孫子的敘述，大受啟發(fā)。他重新改寫了日食記錄，太后看了十分滿意。詢問黃瓊是誰(shuí)給出的主義，黃瓊老實(shí)地承認(rèn)是受孫子黃婉的啟發(fā)。太后點(diǎn)點(diǎn)頭，認(rèn)為黃婉善于敘事，將來(lái)能為國(guó)家出力。后來(lái)黃婉果然也當(dāng)上了大官。

    黃瓊剛開始記敘的日食不完整，不形象。而黃婉幾句話就把發(fā)生日食的時(shí)間、地點(diǎn)、形狀、百姓的反應(yīng)、太陽(yáng)恢復(fù)的時(shí)間記敘的又具體又形象。記敘并不難，就像我們平時(shí)講敘一件事一個(gè)故事一樣，只要注意具體、形象，讓人聽了看了了解明白怎么回事就行。讓我們來(lái)欣賞一下周延理同學(xué)寫的《門的故事》（杭州求是高級(jí)中學(xué)芳草文學(xué)社   周廷理）

    這是一個(gè)真實(shí)的故事。

    那時(shí)我父母結(jié)婚沒幾年，工作單位還沒有分住房給他們，母親就在現(xiàn)在的浙大之江校區(qū)（以前稱浙大三分部）家屬樓借用了一間房。說(shuō)它是樓也實(shí)在“高抬”它了�？偣仓挥袃蓪�，住著6、7戶人家，在一樓的正中有一扇并不怎么牢固的木大門，大門在外面沒法鎖，要關(guān)門只能從里面把門插上。所以白天這門總是敞著，到晚上那個(gè)較晚回來(lái)的人就會(huì)順手把門插上。這樣當(dāng)有夜歸的人回家就得在外面叫門，再由里面的人把門打開，否則是沒法進(jìn)去的。

    由于我家離大門最近，所以只要夜里有人叫門，開門的任務(wù)就很自然的落到了我父母身上，久而久之這似乎形成了一種習(xí)慣，只要有人叫門，就必定是叫我父母的名字，而樓里別的住戶是絲毫不理會(huì)叫門的人。

但后來(lái)發(fā)生的一件事，是這種狀況發(fā)生了變化。

    那是我外公突發(fā)疾病住進(jìn)了醫(yī)院時(shí)，當(dāng)時(shí)的校醫(yī)院在現(xiàn)在的玉泉校區(qū)，距離三分部還挺遠(yuǎn)的。那天我父母在醫(yī)院守著我外公，到了午夜，母親讓父親先回去，想著第二天還要上班，父親便答應(yīng)了。從醫(yī)院騎車到三分部已經(jīng)是后半夜了，父親站在大木門前“咚咚咚”地敲門。等了一會(huì)兒，里面沒有反應(yīng)，再敲，還是沒有反應(yīng)，加大力度捶，再捶，使勁捶，就是沒有反應(yīng)。父親在凜冽的寒風(fēng)里不知站了多久，心里的寒冷不斷向肢體散發(fā)。漸漸地父親失望了，由失望而轉(zhuǎn)為憤怒，他抬起一腳把門踹開了。

    一陣寒風(fēng)涌進(jìn)了門里。

    以后的幾天里門沒有了。一到晚上，風(fēng)便會(huì)呼呼地在樓道里肆擾，如同鬼叫一般，吹的人心里發(fā)寒，吹的人不敢出門。

    再以后的一個(gè)星期天早上，只聽見樓道上特別熱鬧，父親打開門一看，只見四五位鄰居正在把一扇嶄新的木門往門框上安裝。早晨的太陽(yáng)照射進(jìn)大門，逆光而看，這一勞動(dòng)的場(chǎng)面就像一幅美麗的圖畫。父親的眼睛濕潤(rùn)了。

    這以后，夜里沒有了鬼泣般的寒風(fēng)呼嘯，夜里再有人叫門也不會(huì)只有我父母來(lái)應(yīng)門了。

是鄰里間的相互理解，推開了大家心靈的門。

                   （原載《學(xué)習(xí)方法報(bào)-文學(xué)寫作版》2003年6月15日）

   說(shuō)了敘事，我們?cè)賮?lái)說(shuō)一下比喻和擬人。

   李清照是宋代著名的詩(shī)人。他丈夫趙明誠(chéng)也喜歡舞文弄墨，但才華卻比不上妻子。一次，趙明誠(chéng)出門在外，李清照就寫了一首詞寄給他。詞的最后寫道：“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”意思是說(shuō)：不要說(shuō)離別的憂愁不煩人啊，當(dāng)西風(fēng)吹起門簾的時(shí)候，家里人因思念你比園子里的菊花還消瘦哩！“人比黃花瘦”，多么新鮮、別致��！趙明誠(chéng)讀了后，就想也寫幾首好詞，一心要超過(guò)妻子。他謝絕客人，關(guān)在屋里，廢寢忘食琢磨了三天三夜，一下子就寫出五十首。他將李清照的那首詞重新抄寫，混在自己寫的五十首里，送給朋友陸德夫看，說(shuō)：“我這次寫得怎么樣？”陸德夫并不知道趙明誠(chéng)是要同妻子爭(zhēng)高低的，他把詞反復(fù)閱讀、品味后，說(shuō)：“你寫得不少，只三句絕佳�！薄澳娜�句最好呢？”趙明誠(chéng)追問道。陸德夫念道：“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”這正是李清照寫的。趙明誠(chéng)一聽，服氣了，后來(lái)，趙明誠(chéng)專心研究文物，成了著名的金石學(xué)家。

    李清照這個(gè)比喻一直為后人稱道。她拿人和黃花相比，黃花的莖高葉小，說(shuō)人比黃花還瘦，這個(gè)比喻很新鮮，李清照以前，誰(shuí)也沒這么比過(guò)，她是頭一個(gè)。這一比，把人的消瘦比得具體、生動(dòng)，又透出高雅的氣質(zhì)，又把她一腔思念之情表達(dá)得淋漓盡致，真是妙不可言了�？梢�，比喻不僅能使形象具體，還可以把抽象的東西變?yōu)樾蜗蟮臇|西，使人獲得一種美的享受。這就是以“象”解“象”。所以，歷代的詩(shī)人、作家都非常重視比喻的使用。古代詩(shī)人把比喻列為寫詩(shī)的六大方法之一，古希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為：“比喻是天才的標(biāo)志�！�

    比擬的特點(diǎn)是拿物當(dāng)作人來(lái)描寫，賦予物以人的動(dòng)作或思想感情，這叫擬人；或反過(guò)來(lái)，拿人當(dāng)物，拿一物當(dāng)另一物來(lái)描寫，賦予人以物的特點(diǎn)，這叫擬物。比擬也是使文章詩(shī)歌生動(dòng)、具體、活潑的一種方法，也被古代詩(shī)人列為寫詩(shī)的六大方法之一。

    解縉是明成祖時(shí)的一位翰林學(xué)士，此人才華橫溢卻為人孤傲，皇帝甚是惜其才而厭其傲。一日，皇帝到御花園中觀賞秋景，見滿園鮮紅的雞冠花中有一株白雞冠花，覺得很奇異，便把這朵雞冠花折下，藏在袖中，想去考考一向孤傲自大的解學(xué)士。

    皇帝來(lái)到翰林院，命他以雞冠花為題材作一首詩(shī)。解縉欣然提筆寫了第一句：“雞冠本是胭脂染�！被实劭戳藛柕溃骸半u冠盡是紅的？”解縉應(yīng)了個(gè)：“是！”皇帝笑了笑，拿出袖中的白雞冠花。解縉靈機(jī)一動(dòng)，又寫到：“為何今日淺淡妝？”皇帝立刻追問：“你說(shuō)為何？”解縉續(xù)上最后兩句：“只為五更貪報(bào)曉，至今戴卻滿頭霜�！被实鄄唤�連聲贊嘆：“妙！妙！妙！”

    解縉才思敏捷，有深厚的藝術(shù)功底，所以對(duì)皇帝突如其來(lái)的考問應(yīng)對(duì)自如。從修辭手法上說(shuō)，這首詩(shī)的第二句，對(duì)皇帝突然出示的白雞冠花，作者巧妙的運(yùn)用擬人化的疑問句，很自然的適應(yīng)了特殊情況。接著在最后兩句，又把雞冠花比做雄雞，把白色比做滿頭白霜，確實(shí)是別出心裁，意趣盎然，天衣無(wú)縫。

使作文形象、生動(dòng)修辭手法還有對(duì)偶、排比等手法，這里我就不再多講了。

那么，同學(xué)們?cè)趯懽鲿r(shí)怎樣使用比喻、擬人、對(duì)偶呢？詩(shī)歌是最善長(zhǎng)使用比喻、擬人、對(duì)偶了，我就拿詩(shī)歌來(lái)給同學(xué)們講一講。

    生活是很平淡的，但當(dāng)你擁有了一顆詩(shī)心，用詩(shī)的心情，詩(shī)的眼光觀察生活時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)平淡的生活處處充滿了詩(shī)意。

    同學(xué)們可以從模仿小詩(shī)起步。詩(shī)歌并不神秘。

      示例：媽媽

媽媽的頭發(fā)白了，

把滿頭的黑發(fā)給了我；

媽媽的腰彎了，

把挺直的脊梁給了我。

媽媽的眼睛遲鈍了，

把水靈的雙眸給了我；

媽媽的臉頰灰暗了，

把美麗的青春給了我。

    請(qǐng)你模仿《媽媽》這首小詩(shī)，展開想象，自由發(fā)揮，用詩(shī)的形式抒寫出內(nèi)心對(duì)媽媽或爸爸、奶奶或老師的獨(dú)特感受。

    一位不愛學(xué)語(yǔ)文的同學(xué)通過(guò)模仿，寫道：

媽媽的手破了，

她把細(xì)嫩的十指給了我。

還有一位同學(xué)寫道：

媽媽是大海，

我便是那海中的一夜小舟，

是海水的無(wú)私托起小舟的希望。

媽媽是紅燭，

我便是那紅燭中的燈芯。

是紅燭的自我犧牲照亮了我前進(jìn)的路。

    生活的意象是層出不窮的、千變?nèi)f化的，你只要掌握了以“象”解“象”的方法，從中感悟出新意，就能寫出新的好的文章、詩(shī)歌。

                     草

                     張玉亭（11歲）

你像一臺(tái)吸塵器，

把祖國(guó)的灰塵，

吸進(jìn)自己的肚里，

又吐出清鮮的空氣。

你像翠色的乳汁，

哺育著牧群，

在秋風(fēng)吹滿大地時(shí)，

你枯黃了，

可春風(fēng)拂面時(shí)，

你又綠得充滿生機(jī)。

    小作者運(yùn)用新鮮的手法，把草擬人化，“吸進(jìn)灰塵，吐出清新的空氣，象翠色的乳汁哺育著牧群”，把草無(wú)私的精神給歌頌了出來(lái)。

                     小雨兒

                            胡燕杰（12歲）

小雨兒，

草尖上面親又親，

親得草兒青又青。

小雨兒，

花朵上吻又吻，

吻得花兒紅粉粉。

小雨兒，

樹葉上面跳不停，

跳得樹葉綠瑩瑩。

   （原載《學(xué)習(xí)方法報(bào)——文學(xué)寫作版》2003年6月15日）

    “親”、“吻”、“跳”三個(gè)字便形象生動(dòng)地把“小雨兒”寫的既活潑又可愛。

寫詩(shī)并不難，只要同學(xué)們留心生活，善于思考，學(xué)會(huì)捕捉自然小景，心靈火花，大膽聯(lián)想、想象，運(yùn)用比喻、擬人手法，就能寫出自己的小詩(shī)來(lái)。

    最后我再來(lái)談?wù)劷嵌取⒓?xì)節(jié)、感悟。

    同一事物，可以從不同方面去理解、觀察、思考、感悟。如寫小草的文章很多，千人千面，各有各的角度。意大利著名畫家達(dá)芬奇的老師對(duì)達(dá)芬奇談自己畫蛋的體會(huì)時(shí)說(shuō)：“即使是同一只蛋，只要變換一下角度，形狀就立即不同了。我國(guó)宋代偉大詩(shī)人蘇軾在仔細(xì)觀察過(guò)廬山后作詩(shī)云：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中�！笨梢姡�同一事物，用不同的觀點(diǎn)去審視它，就會(huì)有不同的結(jié)果。

    我在河南安鋼二小做作文實(shí)驗(yàn)時(shí)，曾給同學(xué)們?cè)O(shè)置一個(gè)以“網(wǎng)”為題的句式濃縮思維訓(xùn)練，同學(xué)們發(fā)揮聰明才智，從不同角度入手，寫出了不同的優(yōu)美且富有哲理的句子：六三班李貝說(shuō)：“學(xué)習(xí)是網(wǎng)，知識(shí)是魚�！绷�一班鄧若文寫道：“誘騙者的話猶如一張迷魂網(wǎng)，攪亂了上當(dāng)者的思想”郭雨則說(shuō)：“父母的爭(zhēng)吵就像一張無(wú)形的網(wǎng)，網(wǎng)住了我的苦痛與無(wú)奈�！绷�二班李偉又是另一種感悟：“生活是網(wǎng)，快樂是魚；友情是網(wǎng)，朋友是魚；親情是網(wǎng)，我是魚�！�

    寫作之時(shí)要力求選擇新的角度，寫出新的感受。

    說(shuō)了角度我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)細(xì)節(jié)。

    細(xì)節(jié)就是通過(guò)人物具有代表意義的細(xì)小情節(jié)或事物某個(gè)細(xì)微特征的具體描寫，來(lái)刻畫人物或事物的方法，一般又稱細(xì)節(jié)描寫。一個(gè)典型的細(xì)節(jié)往往就能寫出一個(gè)人物，寫出一篇文章。它是豐富文章內(nèi)容、突出人物性格、增強(qiáng)故事情節(jié)真實(shí)性的重要方法。

    在我們讀過(guò)很多書和故事后，在我們看過(guò)很多電影電視后，時(shí)間久了，故事大概或許忘了，但往往能牢牢記住其中某個(gè)細(xì)節(jié)，電影《芙蓉鎮(zhèn)》里有一幕情景令人難忘：

   “文革”期間，一位憂國(guó)憂民的老支書感到前途迷茫，喝醉酒后在空曠的田野上發(fā)酒瘋，手里抱著酒瓶，踉踉蹌蹌，嘴里重復(fù)著兩句話：

    完——了！沒完！

    一講完了，就倒在地上，好像斷了氣。

    一講沒完，就立即站起來(lái)，眼里露出必勝的光芒。然后又完——了，沒完；完——了，沒完——

    這個(gè)細(xì)節(jié)鏡頭把老支書的心情、個(gè)性、形象刻畫的非常到位，至今令人難以忘記。

    生活中的一些細(xì)節(jié)常常能讓你一下子牢牢地記住一個(gè)人或一件事。比如一個(gè)你剛認(rèn)識(shí)不久的朋友，在你生日時(shí)他卻給你送來(lái)生日蛋糕，在你的生日宴會(huì)上，他又不小心打碎了一個(gè)杯子或暖水瓶。

    英國(guó)作家查爾斯·蘭姆最擅長(zhǎng)細(xì)節(jié)描寫，他說(shuō)：“我從來(lái)不對(duì)事物進(jìn)行系統(tǒng)的評(píng)價(jià)，只是牢牢抓住細(xì)節(jié)�！碧m姆的文章材料大多取自個(gè)人的生活經(jīng)歷和身邊的人和事，他的文章幽默、睿智。讓我們來(lái)欣賞一段：

    包耶爾有兩副假發(fā)，都是學(xué)究式的，但卻預(yù)兆著不同的情緒：一副安詳斯文，甚至帶點(diǎn)喜氣，預(yù)告著一天平靜無(wú)事；另一副是破舊的，褪了色，亂蓬蓬，怒發(fā)沖天，透露一派殺機(jī)。如果哪天早晨，他戴著這副蓬蓬松松、怒氣沖天的假發(fā)到學(xué)校里來(lái)，學(xué)生們就要大禍臨頭了——這比掃把星出現(xiàn)還靈驗(yàn)。包某心狠手重，我曾經(jīng)見他向一個(gè)可憐巴巴被嚇得渾身發(fā)抖的小孩攥緊他那疙里疙瘩的粗拳頭，喝道：“小東西，你還敢跟我頂嘴！”我們不止一次見他從自己住室或書房急急忙忙沖進(jìn)教室，抓住一個(gè)學(xué)生，滿眼兇光，大聲吼叫：“老天在上！（這是他的口頭語(yǔ)）你這個(gè)小東西，我恨不得拿鞭子抽你！”說(shuō)罷，忽然又改變主意，憤憤然折回自己的房間——停了一陣，事情似乎冷了下去了（在這幾分鐘里，除了那受罰的學(xué)生，大家似乎都把這檔子事忘了），可他突然又沖出來(lái)，大聲吼叫著，補(bǔ)上剛才沒有說(shuō)完的話：“我真想把你抽一頓！”當(dāng)他那狂暴的怒氣平息下去，變得心平氣和的時(shí)候，他還有一手，那就是絕招，據(jù)我所知，只有他一個(gè)人才想得出來(lái)，他能一邊念議會(huì)辯論記錄，一邊拿鞭子打?qū)W生，念一段，抽一鞭子。

                                 ——《三十五年前的基督慈幼學(xué)�！�

    這個(gè)古怪的狂暴的教師在蘭姆筆下是多么活靈活現(xiàn)！這就是細(xì)節(jié)的魅力。

要寫出有新意的文章，就要培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美的能力，這種能力來(lái)自對(duì)生活的感受并從中悟出人生的真諦，它就是人們常說(shuō)的感悟能力。

    感悟，即是人們對(duì)自然與社會(huì)某現(xiàn)象的內(nèi)蘊(yùn)產(chǎn)生的一種頓悟性認(rèn)識(shí)。也可以說(shuō)，感悟就是一種對(duì)生活對(duì)生命的深層理解。

    比如你看到水和油相融，你能不能感悟到這樣的句子：水總把比自己貴重的油舉到上面。

    感悟要從細(xì)節(jié)抓起，培養(yǎng)感受生活，思考生活，提煉生活的能力。

    感悟是在聯(lián)想與想象的天空里產(chǎn)生的新的含義。必須把事物與生活、與人生、與很多事物內(nèi)在的外在的聯(lián)系起來(lái)，加以聯(lián)想與想象。

    我們看一組句子，《花與刺》：

花象征慢性子，刺象征急性子

花溫柔，刺粗暴。

花富貴，刺貧窮。

花善良，刺丑惡。

花嬌氣，刺頑強(qiáng)。

花和平，刺戰(zhàn)爭(zhēng)。

    這是一位小學(xué)五年級(jí)的女同學(xué)寫下的句子，她由花聯(lián)想到“慢性子”、“富貴”、“善良”、“嬌氣”、“和平”而由刺聯(lián)想到“急性子”、“貧窮”、“丑惡”、“頑強(qiáng)”、“戰(zhàn)爭(zhēng)”，這種極好的想象力正是給予“花與刺”新內(nèi)涵的源泉。

    作文練習(xí)：從你的身邊收集一些故事，或采訪你的爸爸媽媽、爺爺奶奶，了解他們年輕或少年時(shí)代的故事，寫成一篇作文。

    練習(xí)寫1-3首小詩(shī)，學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻、擬人的修辭。

    描寫一個(gè)人，注意抓住細(xì)節(jié)。
                                     

                                     來(lái)源：《科學(xué)學(xué)導(dǎo)報(bào)·現(xiàn)代教育周刊》2009.8.24

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