隨著研究和實(shí)踐的不斷深入,強(qiáng)調(diào)自主發(fā)展已經(jīng)成為主流意識(shí)。教育是知識(shí)創(chuàng)新,也是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要陣地。因此,初中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力的同時(shí),有意識(shí)的進(jìn)行創(chuàng)新教育。
一、啟迪興趣 為創(chuàng)新打開(kāi)大門
如果一個(gè)老師有能力把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)那他就成功了一半。興趣對(duì)求知對(duì)創(chuàng)新的重要性是不言而喻的。我國(guó)古代教育家孔子說(shuō):“知之者不如好知者,好知者不如樂(lè)知者”。也就是說(shuō),學(xué)習(xí)知識(shí)要有興趣,如果學(xué)生情緒不高,興味索然,心理上無(wú)準(zhǔn)備,感知生理器官呈閉滯狀態(tài),還談何創(chuàng)新?相反,如果很好地啟發(fā)了學(xué)生的興趣,使他們達(dá)到了想求明白和想學(xué)習(xí)那種躍躍欲試的狀態(tài),學(xué)生的創(chuàng)新能力才能進(jìn)一步提高。為了刺激學(xué)生的興趣,教師可以根據(jù)教學(xué)目的和要求,應(yīng)用靈活多樣的形式來(lái)啟迪學(xué)生的興趣,為創(chuàng)新打開(kāi)大門
二、改進(jìn)方法 把創(chuàng)新滲透其中
1.創(chuàng)造一個(gè)寬松的課堂,鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新。課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的主要陣地,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。教師的教,必須服務(wù)與學(xué)生的學(xué),作為一條輔助線貫穿于學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)之中。改變“教師中心”、“教師權(quán)威”的觀念,變師生關(guān)系為朋友關(guān)系,把“講臺(tái)”搬到學(xué)生中間去。在創(chuàng)新教育的課堂教學(xué)中。不能只要教師的活動(dòng),學(xué)生必須參與。要有學(xué)生充分動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的時(shí)間和空間,創(chuàng)造一個(gè)寬松的課堂,使課堂氣氛變的和諧、活躍,鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新,從而使學(xué)生敢于創(chuàng)新。
2.調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新。問(wèn)題是創(chuàng)新的關(guān)鍵,它可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新。所以,一方面,教師要善于提問(wèn)題。要做好這項(xiàng)工作必須注意以下三點(diǎn):首先,質(zhì)疑的目的性要明確,不可隨心所欲,要根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的實(shí)際情況而定。其次,質(zhì)疑要有利于學(xué)生進(jìn)行正確的思維,疑難要設(shè)計(jì)的科學(xué),嚴(yán)密但也要興趣盎然,避免呆板枯燥。最后,還要有一定的難度。所謂難度,就是教師要設(shè)疑給學(xué)生解,讓學(xué)生逾越。古人云:“為學(xué)患無(wú)疑,疑則有進(jìn)。”有疑難,才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒,使學(xué)生群情激昂地進(jìn)行討論,或者全神貫注地探索思考,從而激發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新。另一方面,教師要善于啟發(fā)學(xué)生提問(wèn)題,課堂一定要設(shè)計(jì)提問(wèn)的環(huán)境,使學(xué)生想問(wèn)、敢問(wèn)、和善問(wèn),使學(xué)生的創(chuàng)新能力充分的發(fā)揮出來(lái)。
三、發(fā)散思維 給創(chuàng)新插上翅膀
初中語(yǔ)文課本集中古今中外名篇佳作頗豐,內(nèi)容上有自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美、科學(xué)美;形式上則有結(jié)構(gòu)美、節(jié)奏美、語(yǔ)言美。所以教師可以用適當(dāng)?shù)膯?wèn)題引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上去欣賞、體味這些名篇,使學(xué)生獲得身心的陶冶和情趣的升華;使學(xué)生的創(chuàng)新不僅僅局限在課文內(nèi)容上,而且可以拓寬到課文的深處。例如美學(xué)教育和德育教育。這就要求教師一方面要加強(qiáng)自身的美學(xué)修養(yǎng),另一方面及時(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。在實(shí)踐中勇于探索、積累經(jīng)驗(yàn)、尋找規(guī)律,結(jié)合一些恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題給學(xué)生講一些美學(xué)理論,讓學(xué)生在對(duì)作品的分析理解中認(rèn)識(shí)每一種具體的美。例如,在《安塞腰鼓》一課中,我主要讓學(xué)生讀,然后提出問(wèn)題:應(yīng)該怎樣讀?你的體會(huì)是什么?最后結(jié)合教師講評(píng),讓學(xué)生感受安塞腰鼓所體現(xiàn)出來(lái)生命美和力量美。同時(shí),一個(gè)人的德育好壞與否在人的一生中是至關(guān)重要的。在語(yǔ)文教學(xué)中可根據(jù)不同的課外內(nèi)容來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題,可及時(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育,用故事中的人物的高尚品德來(lái)感染學(xué)生,用文章所體現(xiàn)出來(lái)的積極內(nèi)容來(lái)陶冶學(xué)生。給學(xué)生的創(chuàng)新插上翅膀。
四、結(jié)合自然美的教學(xué)
自然美是相對(duì)于社會(huì)美而言的。自然美包括兩種:一種是未經(jīng)人類加工改造過(guò)的,如湖南的張家界、安徽的黃山、江西的廬山、四川的九寨溝;一種是經(jīng)過(guò)人類加工改造過(guò)的,如山川綠化、江河治理、園林景觀。初中語(yǔ)文教材中亦不乏自然環(huán)境美的材料。如初中語(yǔ)文第三冊(cè)的《國(guó)寶——大熊貓》,內(nèi)容是通過(guò)對(duì)大熊貓這一國(guó)寶的說(shuō)明,提出了對(duì)于動(dòng)物的保護(hù)這一主題。在教學(xué)中,就可以滲透這一主題,從而潛移默化地教育學(xué)生要保護(hù)自然環(huán)境,同時(shí)按照美的規(guī)律來(lái)改造環(huán)境,美化環(huán)境。
教學(xué)肩負(fù)著極其重大的責(zé)任,是一項(xiàng)艱巨的工作。同時(shí),創(chuàng)新教育也是一個(gè)嶄新的課題,語(yǔ)文教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新教育為它注入活力,讓它向更加正確、健康、文明的方向發(fā)展。只有把創(chuàng)新教育巧妙地融入語(yǔ)文教學(xué),才能推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)整體改革,提高素質(zhì)教育水平。
(作者單位:山東省安丘市大盛鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué))