文/李玉芝

小學(xué)語文創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，是指導(dǎo)學(xué)生在教師啟發(fā)和幫助下，積極主動地在課文中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，通過體驗作者從生活到思維、語言表達(dá)的認(rèn)識過程以及語言實踐提高理解語言和運用語言的能力。

一、創(chuàng)造寬松愉快的民主環(huán)境

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，首先要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個寬松愉快的民主環(huán)境，在實際教學(xué)中，我鼓勵學(xué)生敢于質(zhì)疑，敢于提問，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。如在教《會搖尾巴的狼》時，我讓學(xué)生說說對“狼”和“老山羊”有什么認(rèn)識。一開始學(xué)生有些拘謹(jǐn)，意見比較一致：“我們不做像狼一樣花言巧語的人”；“我們要像老山羊一樣有經(jīng)驗，不上當(dāng)受騙�！庇懻摰竭@結(jié)束也可以，但覺得沒什么新意。接著我又問了一句：“同學(xué)們，誰還有不同見解，大膽講出來�！边@時有位同學(xué)舉手說：“我要向狼學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它詭計多變的特點，要是遇上壞人，我就能對付了�！庇钟型瑢W(xué)說：“我誰也不喜歡，我如果是老山羊，我會想方設(shè)法把狼打死�！比绱艘粊�，學(xué)生的思路打開了，大家爭著各抒己見。

二、 利用課堂教學(xué)，給學(xué)生提供足夠的思維空間

課堂教學(xué)是實施創(chuàng)造教育的主渠道。其關(guān)鍵在于調(diào)動學(xué)生思維參與和情感投入，不僅要著眼于學(xué)會認(rèn)知，更要著眼于提高學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。如《坐井觀天》一課，給學(xué)生創(chuàng)造了廣闊的想象空間。在理解課文內(nèi)容時，讓學(xué)生聯(lián)系生活實際，比較“一百多里有多遠(yuǎn)”；什么事物可用“無邊無際”來形容；讓學(xué)生分角色扮演；當(dāng)青蛙和鳥在爭論天有多大時，你正好聽見，你會說什么？編故事：青蛙后來是怎么做的？

三、培養(yǎng)學(xué)習(xí)自主性是創(chuàng)新學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)

語文自主學(xué)習(xí)的積極性，主要指有閱讀的欲望，有尋求知識的愿望，每個學(xué)生都能積極參與各項教學(xué)活動�！妒�里長街送總理》這篇課文，真實具體地描寫了首都人民群眾冒著嚴(yán)寒向周總理的靈車作最后告別的感人情景。整篇文章只以人物的動作、神態(tài)來表達(dá)人們的情感，字字凄愴，情真意切。要讓學(xué)生很好的領(lǐng)會文中的思想感情實屬不易，況且總理離開我們已二十多年了，對于現(xiàn)在的孩子來說，難以體驗出總理逝世時人民群眾的那種悲痛之情，這更增加了閱讀理解的難度。

在教學(xué)中，我采取三項措施，調(diào)動學(xué)生參與理解的欲望，進(jìn)而突破了學(xué)習(xí)難點。第一，出示四周披著黑紗，上面佩著白花的總理遺相，并介紹有關(guān)總理的光輝業(yè)績和他逝世前后的情況，豐富學(xué)生的感性認(rèn)識。第二，讓學(xué)生交流觀看電影《周恩來》的感想，加深對總理的認(rèn)識。第三，播放十里長街送總理的實況錄像，使學(xué)生仿佛走進(jìn)了20多年前的十里長街。這一獨具匠心的情境創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生如臨其境，思想上產(chǎn)生了強烈共鳴。

四、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維是新生學(xué)習(xí)的核心

想象是創(chuàng)造性思維的主要方法。愛因斯坦曾說過：“想象比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上一切，并且是知識進(jìn)化的源泉”。教學(xué)中充分利用教學(xué)內(nèi)容，采用多種方法訓(xùn)練學(xué)生想象與聯(lián)想能力，會使學(xué)生迸發(fā)出智慧的火花，產(chǎn)生最佳思維效果。如在《桂林山水》教學(xué)中，當(dāng)學(xué)到桂林的山像老人、像巨像、像駱駝時，可讓學(xué)生想象一下，桂林的山還像什么？讓學(xué)生不但感受到桂林山水的鬼斧神工，而且培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

作者：山東省安丘市青云山小學(xué)