鄭母鎮(zhèn)，位于青州城東二十公里，因歷史上出過(guò)宋朝丞相王曾，元朝尚書董進(jìn)，明代侍郎冀煉、狀元趙秉忠而留下諸多崇文重墨的佳話。
其實(shí)，鄭母鎮(zhèn)的趙姓、程姓等都是明洪武年間從直隸（今河北棗強(qiáng)）遷居于此，當(dāng)時(shí)的鄭母之名古已有之，據(jù)考，“鄭母”一名得自東漢年間青州北海郡太守孔融之密友，大司馬鄭玄墓葬于此。當(dāng)年，作為東漢經(jīng)學(xué)大師，一生都在研究《周易》的大司馬鄭玄鄭康成，當(dāng)年是如何看上了這片風(fēng)水寶地？并又如何安葬于此呢？
其實(shí)，東漢的鄭玄之墓，是在現(xiàn)今的鄭母倪辛村東側(cè)高嶺，俗稱“金雞嶺”。倪辛村如何成為這個(gè)一輩子堅(jiān)決不做官，卻又被漢獻(xiàn)帝加封九卿之一的大司農(nóng)鄭玄，一輩子研究經(jīng)學(xué)，推演天文地理比諸葛孔明有過(guò)之而無(wú)不及，被劉備尊稱老師的鄭康成老先生，是如何神機(jī)妙算，算無(wú)遺策地如愿以償?shù)哪�？�?dāng)然，現(xiàn)在鄭母村的范圍，也不僅僅是單指倪辛村一個(gè)村落了，浩如煙海的歷史長(zhǎng)河，文明變遷的朝代更迭，“鄭母”所代表的含義和地域泛指青州東部這片人文歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的所在了！
但這并不妨礙：鄭母倪辛村，有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。當(dāng)然，傳說(shuō)么，既有野史，也有夸張，只要是弘揚(yáng)中華民族的正能量，相信每一個(gè)中國(guó)人都可以相信！
相信“相信”的力量！
鄭玄（127年－200年），字康成。青州府北�？じ呙芸h（今山東省高密市）人。東漢末年儒家學(xué)者、經(jīng)學(xué)大師。
鄭玄曾入太學(xué)攻《京氏易》、《公羊春秋》及《三統(tǒng)歷》、《九章算術(shù)》，又從張恭祖學(xué)《古文尚書》、《周禮》和《左傳》等，最后從馬融學(xué)古文經(jīng)。在孔融幫助下，游學(xué)歸里之后，復(fù)客耕東萊，聚徒授課，弟子達(dá)數(shù)千人，家貧好學(xué)，終為大儒。黨錮之禍起，遭禁錮，杜門注疏，潛心著述。晚年守節(jié)不仕，卻遭袁紹逼迫從軍，最終病逝于元城（今河北大名縣），年七十四。眾弟子扶柩至劇侯國(guó)東劇東（今青州鄭母倪辛村），車馬忽不能行，天熱恐肉身俱損，遂葬于此。史稱鄭墓店。
鄭玄治學(xué)以古文經(jīng)學(xué)為主，兼采今文經(jīng)學(xué)。他遍注儒家經(jīng)典，以畢生精力整理古代文化遺產(chǎn)，使經(jīng)學(xué)進(jìn)入了一個(gè)“小統(tǒng)一時(shí)代”。著有《天文七政論》、《中侯》等書，共百萬(wàn)余言，世稱“鄭學(xué)”，為漢代經(jīng)學(xué)的集大成者。唐貞觀年間，列鄭玄于二十二“先師”之列，配享孔廟。宋代時(shí)被追封為高密伯。后人建有鄭公祠以紀(jì)念。當(dāng)?shù)赝寥艘杂瀭饔灒杂朽嵐赜朽嵞�，�?ldquo;鄭墓”以“鄭母”稱之。
現(xiàn)在我們?nèi)ツ咝链�，東側(cè)有一高坡，大概多年以前就已經(jīng)形成，據(jù)村里老人講，以前那嶺，高高聳立，像極了一只昂首打鳴的公雞，又因?yàn)樯綆X成為東西走向，每當(dāng)太陽(yáng)初升的霞光照在雞頭位置時(shí)，因陽(yáng)光和影子形成的夾角，以及嶺子上發(fā)紅的泥土，更象是一只活脫脫金冠紅毛大公雞催人下地勞作。看來(lái)，這“金雞嶺”的名字不是人想出來(lái)的，而是一直就有。
據(jù)村里的老人世代相傳，金雞嶺北，有一寺叫寧福寺，是青州最早的寺廟。清《光緒益都縣志》載：寧福寺在城東42里鄭母店……有碑，略云，鄭母店有寧福寺……實(shí)造于晉太安元年，舊基在店?yáng)|，地名塔兒坡者。與宋狀元王公曾甚邇。……金元兵燹，鞠為瓦礫之場(chǎng)，惟石塔獨(dú)存。村東嶺之北乃宋代宰相、沂國(guó)公王曾諭葬墓。明初杜姓遷此定居，清中期孫姓自鄭母遷此定居。倪家莊倪姓于清道光9年自樂(lè)安縣遷此，稱倪家莊。
金雞嶺下，有一座廟，叫“麥姑廟”，這廟雖小，香火旺盛，附近村民所求，百求百靈。據(jù)說(shuō)，這金雞嶺上的金雞，也因?yàn)辂湽脧R的香火和麥姑的麥子喂養(yǎng)，慢慢有了靈氣，幻化成形了！
說(shuō)起麥姑，更是神奇：很早以前有一平民兩口子，四十多歲無(wú)子，有一天晚上，這兩口子做了同一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)小女孩拿一束金黃麥穗朝他們走來(lái)。沒(méi)多長(zhǎng)時(shí)間，女人懷孕了，后來(lái)得一千金，取名“麥姑”。麥姑十歲那年，麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)，到田野里挖野菜，順手掐了一戶人家的一束麥穗，結(jié)果被發(fā)現(xiàn)找上門來(lái)，遭父母訓(xùn)斥，麥姑感到很丟臉，當(dāng)晚投井自盡。一夜劇東村（今倪辛村）北的寧福寺里，僧人聽(tīng)到外邊有小女孩的哭聲，開(kāi)門發(fā)現(xiàn)門外有一拿金麥穗的女孩。女孩哭泣著自稱麥姑，讓道姑收留她，并許愿保管這一帶風(fēng)調(diào)雨順，小麥年年好收成，道姑甚是感動(dòng)。于是道姑四處募捐，在附近修建了一座廟，供上麥姑塑像，為其取名“麥姑廟”。每年四月初六麥姑生日，人們來(lái)廟內(nèi)燒香，手持麥穗許愿，保佑這年麥子有個(gè)好收成。麥子收成好了，金雞嶺的金雞也就有了吃食了，這村東的金雞嶺上，起早的人們經(jīng)�？吹揭蝗航馉N燦的雞，在嶺上打鳴，嬉戲，卻一直都不知道是誰(shuí)家養(yǎng)的！
劇東村（今鄭母倪辛村）金雞出沒(méi)的消息漸漸傳到東漢時(shí)期的大司馬，經(jīng)學(xué)大師鄭玄的耳朵里，當(dāng)時(shí)他就往返青州，昌邑，高密等地講學(xué)講經(jīng)，座下弟子超過(guò)千人，有好事者就把鄭玄領(lǐng)到金雞嶺上，鄭玄一看，這里真是一處風(fēng)水寶地，洗耳河畔鵝鴨成群，嶺上遍野生長(zhǎng)著他最喜歡的車前草（有史考證，車前草為鄭玄一生至愛(ài)，后人稱之為“鄭君草”），比他的老家高密的風(fēng)水還要好上許多，不光這里風(fēng)水好，這個(gè)村北村西北方向（就是現(xiàn)在的鄭母村）也不錯(cuò)，整個(gè)的地勢(shì)加上洗耳河與康浪河的交匯，就是鳳凰展翅之姿，既有當(dāng)代讀書育人致仕的絕佳風(fēng)水，若百年之后駕鶴于此，后世也必出經(jīng)天緯地的國(guó)之棟梁。鄭玄，那是經(jīng)學(xué)大師啊，沉吟一下，安排弟子們：我鄭康成日后必死于異鄉(xiāng)，若眾徒有心，扶柩歸鄉(xiāng)之時(shí)，請(qǐng)從此嶺經(jīng)過(guò)，彼時(shí)，金雞長(zhǎng)成，若天有靈，自有異象從生！
建安五年（200年），鄭玄已經(jīng)七十四歲了，飽經(jīng)滄桑，身體常覺(jué)不適。這年春天，他夢(mèng)見(jiàn)孔子對(duì)他說(shuō)：“起、起，今年歲在辰，來(lái)年歲在巳”（《后漢書》本傳）。這一年是農(nóng)歷庚辰年，即龍年，而來(lái)年是辛巳年，也就是蛇年，舊說(shuō)龍、蛇之年對(duì)圣賢不利。所以他醒來(lái)后很不高興，認(rèn)為自己當(dāng)不久于人世了。這一年，袁紹與曹操的大軍在官渡（今河南中牟縣東北）會(huì)戰(zhàn)。袁紹為壯聲勢(shì)，爭(zhēng)取民心和士望，叫袁譚逼迫鄭玄隨軍，鄭玄無(wú)奈，只好抱病而行。走到元城（今河北大名縣境），病勢(shì)加重，不能再走了，同年六月病逝于該縣。病重和臨危之時(shí)，他還在注釋《周易》。
也許是鄭玄（字康成）神機(jī)妙算，也許是經(jīng)學(xué)大師已經(jīng)看透天下大勢(shì)！一代儒學(xué)大師，經(jīng)學(xué)大師就此隕落。眾弟子一千余人披麻帶孝扶靈柩歸高密老家安葬，弟子遵師囑途經(jīng)金雞嶺，走到嶺上之時(shí)，突然之間電閃雷鳴，車馬不前，特別是拉鄭玄靈柩的那車，突然之間陷入路邊泥地，連車帶棺木，須臾之間陷到離地三尺多深，看到從陷落處飛出兩只金雞，雨止，日出，金雞漸漸飛高，升天去了！
饒是眾弟子見(jiàn)多識(shí)廣，也兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，有膽大者，覺(jué)得師傅此舉，怕早在帷幄之中，遂結(jié)廬筑墳，就地安葬師尊。因鄭玄之子鄭益恩27歲那年為救北海相孔融，被袁紹之子袁譚在都昌（今昌邑）殺害，其遺腹子小同尚幼，家無(wú)主事之人。弟子中有孝義眾人，就在鄭玄墓旁結(jié)廬守孝，劇東村（今倪辛村）因?yàn)楫?dāng)朝這么大一個(gè)位列九卿的大官葬于此地，就改稱“鄭墓店”。
后來(lái)的后來(lái)，鄭玄的孫子鄭小同漸漸長(zhǎng)大，聽(tīng)說(shuō)爺爺葬于異鄉(xiāng)，就約同族中人，把鄭玄的墓遷到了山東省高密市雙羊鎮(zhèn)鄭公后店村。
鄭玄現(xiàn)在高密的墓，高6米。墓前15米處有鄭公祠，始建于東漢末年，歷經(jīng)唐、清、民國(guó)多次重修。祠磚石結(jié)構(gòu)，三開(kāi)間，三面圍墻，東開(kāi)門，名“通德門”。祠前有古柏，傳為鄭玄所植。后人因高密有鄭公墓和祠，青州傳聞也有鄭墓店，于是，好事之人，想起了陰陽(yáng)相對(duì)，以訛傳訛，于是，鄭墓就成了鄭母，一代經(jīng)學(xué)儒學(xué)大師鄭康成的傳奇之地就被后人易名了！
又有人說(shuō)，鄭玄后人把墓遷至高密，是鄭玄生前沒(méi)有算到的。人算不如天算，墓遷則就改了風(fēng)水，鄭氏鄭玄一脈自此未再有人的成就超過(guò)鄭玄，慢慢家道中落了。
再到后來(lái)，鄭玄當(dāng)年所指之地，就是金雞嶺西北方向的現(xiàn)在鄭母村，在唐宋盛世及后世，也出了若干經(jīng)天緯地之大才，宋朝丞相王曾，元朝尚書董進(jìn)，明代侍郎冀煉、狀元趙秉忠等皆是輝耀鄭母歷史的名士。
說(shuō)到這里，再重提一下鄭母，現(xiàn)在鎮(zhèn)街合并，鄭母鎮(zhèn)劃歸譚坊，改稱譚坊鎮(zhèn)，鄭母從青州歷史的版圖上略去了。對(duì)此，我僅代表我個(gè)人的觀點(diǎn)，問(wèn)一下，可否保留鄭母的稱謂，因?yàn)檫@么多歷史積淀的鄭母文化，就此難尋蹤影，終歸有些別扭！
作者簡(jiǎn)介：楊光寶，1971年出生，山東青州人，中國(guó)民主建國(guó)會(huì)山東省委理論研究委員會(huì)委員，中共山東省委辦公廳信息調(diào)研室特約信息員，民建濰坊市委理論研究專委會(huì)主任，民建濰坊市委直屬支部主委，青州市政協(xié)常委，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，筆耕不輟，酷愛(ài)文學(xué)創(chuàng)作，喜歡平平仄仄的詩(shī)行和特立獨(dú)行遠(yuǎn)足的素材積累，喜歡懷著對(duì)文字的敬畏直抒胸臆，喜歡用辛辣犀利的筆觸針貶時(shí)弊，作品散見(jiàn)于各大報(bào)刊雜志專欄專著等，尤以抒情長(zhǎng)詩(shī)和紀(jì)實(shí)文學(xué)見(jiàn)長(zhǎng)，亦涉獵各大紙媒的時(shí)事評(píng)論。
樂(lè)訂坊數(shù)字人AI短視頻直播平臺(tái)上線發(fā)布會(huì)在京舉行
樂(lè)訂坊數(shù)字人視頻直播AI系統(tǒng)操作手冊(cè)
2024正念正心國(guó)學(xué)文化研究院新年致辭
探究廣西北海民附學(xué)校量產(chǎn)“學(xué)霸”的秘密