浙江省安吉縣孝豐鎮(zhèn)安吉豐牧獸藥有限公司  文/宋舜田

記安吉旅游景點(diǎn)一一報(bào)福江南桃花源

中國(guó)人的鄉(xiāng)土神緣文化，講究的就是個(gè)“緣”字。本人這次有幸隨安吉作協(xié)去神農(nóng)國(guó)探尋一番。神農(nóng)國(guó)的盤古開天、神仙游地、巨石穿泉、云霧峰靈、幽林鳥鳴、山肅靜境的意境，將我們引入遠(yuǎn)古人類的原始耕作和生習(xí)�！敖袢胧劳馓以蠢铮瑒e有洞天又一境。創(chuàng)作基地宏圖展，先人彭祖是福星�！迸碜媸菆�(bào)福統(tǒng)里彭宅村彭族的鼻祖。也是后人所供拜的長(zhǎng)壽之星。

彭祖姓籛(即“篯”，古讀jiān，今讀jiǎn)，彭氏，名翦，也稱篯鏗、錢鏗、彭鏗。上古帝王顓頊的四世孫(黃帝的七世孫傳以長(zhǎng)壽見稱。原系先秦傳說(shuō)中的仙人，后道教奉為仙真。于六月六日出生，其父親陸終，母親女饋，。帝堯的時(shí)候，他因?yàn)檫M(jìn)獻(xiàn)雉羹，堯便把彭城封給他，所以后世稱他為彭祖。舜的時(shí)候，他從師尹壽子，學(xué)得真道，遂隱居武夷山。 到商代末年，已有767歲(或說(shuō)有800余歲)。盡管這么大年紀(jì)，可他仍不顯衰老。他自幼喜好恬靜，不追求名譽(yù)，不汲汲于世事，不刻意打扮自己，終日以養(yǎng)生修身為事。商王請(qǐng)他作大夫，他推托不了，只好應(yīng)諾，卻常常以有病為由，不上朝聽政。他精通補(bǔ)導(dǎo)之術(shù);常常服用水桂、云母粉、麋角散。平日沉默寡言，從不夸耀自己有道，也從不作一些詭惑變化鬼怪之事，以博取名譽(yù)。 他也常常四處周游，從不乘車馬，即使要出外周游百日、數(shù)十日，也不帶干糧，回來(lái)之后，衣食與平常也沒什么兩樣。他也善于導(dǎo)引行氣，經(jīng)常從早到晚閉氣內(nèi)息，之后，揉擦眼睛，按摩身體，舐唇咽唾，才站起身來(lái)。有時(shí)身體疲乏不適，他就導(dǎo)引閉氣，攻治患處，便其九竅、五臟、四肢以至毛發(fā)都?xì)饬魍〞常�身體又舒服如初。商王聽說(shuō)后，便親自來(lái)向他問道，他閉口不語(yǔ)；給他數(shù)萬(wàn)金，他如數(shù)收下，全分給貧窮的百姓。

彭祖究竟活了多大歲數(shù)？死在哪里？葬在何方？歷來(lái)說(shuō)法不一。人怎么能活到八百歲呢？但是古人對(duì)此卻是篤信不疑。一直到了清代以后，才有人提出疑問。一種說(shuō)法，彭祖800歲并非一個(gè)人的壽命，而是大彭國(guó)的國(guó)祚之壽。《全上古三代文》的編輯嚴(yán)可均就提出，八百歲應(yīng)是彭祖之國(guó)的壽數(shù)，彭祖國(guó)首領(lǐng)傳了若干代。第二種說(shuō)法，800歲是因?yàn)闅v法理解上的錯(cuò)誤，有的學(xué)者解釋，上古用干支記日法，一個(gè)甲子就是60日，若按767個(gè)甲子計(jì)，彭祖則活了 46020日，即126歲。據(jù)《漢書》記載，漢武帝劉徹之弟魯恭王劉余，地封山東，首府曲府。劉余為了擴(kuò)大他的宮廷，遂毀孔子的宅院。得到了孔子墻壁中的古人經(jīng)傳一批。魯恭王把這批經(jīng)傳竹簡(jiǎn)獻(xiàn)給了漢武帝。漢武帝與眾多大臣們都不認(rèn)識(shí)這竹簡(jiǎn)上寫的字，更不知道說(shuō)了些什么。唯有諫大夫孔安國(guó)深諳上古文字，武帝就讓他把上古文譯成今文�？装矅�(guó)就把這些上古文字翻譯出來(lái)，竹簡(jiǎn)上記載說(shuō)篯鏗活了八百多甲子。這個(gè)甲子有可能是60日。對(duì)于彭祖，歷代以來(lái)，更多的人把他視為神仙，許多古書都把彭祖列在神仙異人之列，在社會(huì)上普通人的眼里也是把他當(dāng)作一個(gè)神化了的人物。

彭祖是怎么死的？古書都找不到記載。有民間傳說(shuō)，陳摶老祖打了一個(gè)瞌睡過(guò)去了一千年，醒來(lái)問身邊的童子世間發(fā)生過(guò)什么大事，童子告訴他，大彭國(guó)的彭祖已死，陳摶竟不知道彭祖為何人，就說(shuō)了句我一個(gè)瞌睡還沒醒來(lái)，這個(gè)短命鬼怎么已經(jīng)走完了一生，這是笑話，但其中提到了彭祖的死。但葛洪在《抱樸子》一書中卻不這樣說(shuō)，他認(rèn)為八百歲是彭祖出走時(shí)的年齡，他其實(shí)并沒有死，而是已經(jīng)得道成仙�！夺寽�篇》里說(shuō)彭祖為大夫八百年，然后西適流沙。到了周代，據(jù)說(shuō)還有人在流沙之國(guó)之西見到過(guò)彭祖。

彭祖之死還得存疑，但全國(guó)卻有五處彭祖墓，即：浙江省臨安縣百崗嶺一處；四川省彭山縣仙女山一處；徐州古彭城內(nèi)東北角一處；河南鄢陵彭祖崗一處；浙江孝豐廣苕鄉(xiāng)一處。

浙江臨安彭祖冢，清初俞正燮《癸己類稿·彭祖長(zhǎng)年論》引《浙江通志》云：彭祖墓在臨安縣東南十里，大滌山天柱峰下（實(shí)為美女峰）。今臨安有“彭祖故里”，在臨安城東十里百崗嶺的路北，村名叫陳家塢。其碑尚存半壁。縣東苦竹嶺，名為“八百里”，此為古村名，意為八百歲老人住的村子。舊有“彭祖廟”、“遺跡碑”、“長(zhǎng)壽亭”等。以《錢氏宗譜》的記載為線索，以“姓氏學(xué)”研究成果為依據(jù)，錢王的祖先確實(shí)可以追溯到彭祖。錢謙益《有學(xué)集》等書云。近臺(tái)灣著名學(xué)者錢濟(jì)鄂報(bào)著《吳越書》載：八百里，在臨安縣東北十里，今有彭祖墓并廟，存焉。正當(dāng)八百山之中，其地號(hào)八百里。以祖居此，壽八百，故皆以八百名。王破黃巢，屯兵于此。八百山，古名百江嶺。按彭祖，自堯，即封為國(guó)，史所謂大彭也。也有人認(rèn)為臨安彭祖墓乃是吳越國(guó)王錢镠尋根問祖后所修，此為謬矣。早在錢镠出生前，臨安就有彭祖故里的記載，就有“八百里”的地名。錢镠發(fā)跡后，曾大興土木修建過(guò)彭祖墓、彭祖廟等，可能以此而引起的誤導(dǎo)。

四川彭山彭祖冢，《太平寰宇記》“彭山縣”又云彭女山，在東北十里�！度A陽(yáng)國(guó)志》（東晉方志掌踞撰）云亦名平模山。彭山縣彭祖墓區(qū)，由高山仰止牌坊、門坊、走廊、墓室、墓、墓緣、墓區(qū)圍墻組成，結(jié)構(gòu)布局合理，甚為壯觀。彭山縣面積僅465平方公里，人口約32萬(wàn)，1994年統(tǒng)計(jì)80歲以上老人就超過(guò)3000多人，90歲以上超過(guò)300多人，百歲以上14人。1998年底百歲以上老人達(dá)18人，占人口比例為十萬(wàn)分之五點(diǎn)六，高出全國(guó)平均水平的20倍。彭山長(zhǎng)壽群體，最主要得益于彭祖養(yǎng)生文化熏陶下的生活習(xí)慣。

江蘇徐州彭祖冢，彭城為彭祖篯鏗的受封之地。據(jù)史學(xué)家考證商王武丁43年滅大彭之后，彭祖部落主要成員遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。酈道元《水經(jīng)注》就有彭祖樓下有彭祖冢的記載。彭祖篯鏗為彭祖國(guó)開國(guó)始祖，至商朝中葉滅國(guó)，其間傳數(shù)代，人去職存，代代均為彭祖氏。篯鏗是大彭國(guó)的開國(guó)元?jiǎng)�，《世本》曰：“陸終之子，其三曰篯，是為彭祖。彭祖城是也。下且彭祖冢。彭祖長(zhǎng)年八百，綿壽永世，于此有冢，蓋亦元極之化矣！”

河南鄢陵彭祖冢，據(jù)中華民國(guó)十四年（公元1925年）錢文選輯《錢氏家乘》卷十二世系記載：河南鄢陵縣北20里，有彭祖崗，其上彭祖墓在焉。

浙江孝豐彭祖冢，《孝豐縣志》（今屬安吉縣）彭祖墓在縣之廣苕鄉(xiāng)彭宅里。《錢氏家乘》記載：合之凡五見，蓋先祖德澤溥博，子孫眾多，遷徙幾遍天下，各葬衣冠，瘞劍履，起土為冢，以便祭祀，而展厥孝思云。

應(yīng)該說(shuō)，彭祖是實(shí)有其人，似有其事，史有其籍，世有其跡。中國(guó)歷史上的彭祖，先秦視之為大賢，漢代視之為碩仙，史家入史，詩(shī)人入詩(shī)，文人為文，道家為尊，勝跡長(zhǎng)留，后人永思！彭祖是長(zhǎng)壽的象征，《呂氏春秋為欲》：“天子，至貴也；天下，至富也；彭祖，至壽也�！毕仁タ鬃佣己軆A慕他，莊子和葛洪也贊嘆他壽命之長(zhǎng)久。

今天借鑒盤古開天神運(yùn)，西徒桃花源的創(chuàng)意，描述陶淵明的繪境，體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)農(nóng)耕的生活。愿桃花源里原始休閑的彭祖長(zhǎng)壽文化，給美麗鄉(xiāng)村帶來(lái)啟迪。

(編輯：笑琰）