范曾先生，是當代中國集詩書畫、文史哲、儒釋道于一身的文化大家，平生著作等身，有約一百五十種詩、書畫、哲學之著述，國家圖書館珍藏其中119種。他提倡“回歸古典、回歸自然”，身體力行“以詩為魂、以書為骨”的美學原則，對中國畫的發(fā)展厥功至鉅，開創(chuàng)了“新古典主義”藝術的先河。南通大學建有范曾藝術館；日本岡山縣建立永久性的范曾美術館。范曾的藝術成就無用置疑！其藝術作品和國學著作已給我留下深刻印象，在我看來，他是一位有著神奇魅力的藝術天才，一位頗具君子之風的中國文人，我們?yōu)樽鎳�有這樣的人物感到慶幸，可謂中華嬌子，民族的驕傲！

     人稱范曾是詩、書、畫、國學等各方面的大師，為此很多人褒貶不一，那么如何公正客觀的評價范曾的成就呢？我作為一位專門從事書道研究和創(chuàng)作實踐的學者，用道家哲學思想和獨特的藝術視角看待范曾先生，有著自己的見解和看法，在這里與各位分享。

      首先，我要說的是：范曾的書法藝術成就高于他的國畫！這與人們所評價：”范曾的國畫高于書法”的說法恰恰相反。 范曾的國畫水平之高絕對是不容置疑的，人們己都這么認為，但有些提出質疑，我認為那是不懂藝術本質。
      整個社會都認為范曾的國畫境界之高，熟不知，好的國畫作品都是寫出來的，如果范曾沒有強硬的書法功力和對筆墨駕馭的能力，他也不可能寫出如此生動的國畫作品，范曾國畫的根基在于書法，書法是他國畫創(chuàng)作的手段和利器，國學作了滋養(yǎng)！再者，這與當今人們對書法的理解太浮淺有關，也給書法社會的引導有關系。這個時代是浮躁的社會，為了經濟利益，把書法國粹給邊緣化了，把夲不是國粹藝術的國畫尊為神品去追充，一幅國畫作品拍到幾十萬上百萬上千萬，致使書法的價位遠不如國畫，冷漠了書法這一國粹藝術。因為國畫易懂，明了，老百姓、文化低淺的人群都能看懂欣賞。
      書法，是線條藝術，是變化的線條藝術。
      書法藝術是書者五彩繽紛的心跡，更是激情澎湃的江流。 書法的長河里有古人的、今人的、傳統(tǒng)的、創(chuàng)新的、有名的、無名的，大浪淘沙。在五顏六色的沙灘上，范曾先生選擇著他喜愛的雨花石。
       然而，一些所謂”懂書法”的”專家”認為他的書法不入古法，甚至是惡意貶低并進行攻擊。這些都是無知的表現(xiàn)！或者說是羨慕嫉妒恨！
     書法（指書寫行為包括書法評論）是一種文化。這種文化一定是文人所為，即所謂“文人墨客”。人若不文，焉能善墨？對于“文人”二字，人們總會稱作“文化人”。而實質上，真正的文化人都是被“文”所“化”之人。
       但當今所謂的“文人”不一定就是“文化人”，因為滿腹經倫而不“化”者常有。為何物欲橫流？為何人心浮躁？為何名銜崇拜？為何亂象橫生？為何附庸風雅？為何惡意攻擊？皆因人心沒有被“文”所“化”所至。
       對于習書練字之人，要用“文”來“化”其所書之“法”，方可入“道”。師古不化，為法；師古不泥，入道。所書之“法”，只是方法或技法而已，稱不上“藝術”。而“書道”方為“藝術”！
      那么范曾的書法到底咋樣呢？我認為，范曾是入道的，他的書法創(chuàng)造了自己獨特的藝術風格，而且是雅俗共賞，也是當代書法藝術界能夠創(chuàng)造書法風格為數(shù)不多中最具有成就的藝術家！光我所知，我所讀到的范曾在書法藝術方面的理論專著不下于20部，每一部專著里都蘊含著書家的創(chuàng)作心得，對書法無限的理解和思想。評定一位書法家的標準，除了有雅俗共賞的作品，就是看是否理論專著，這是衡量一位書法家最起碼的標準。范曾先生在這方面做得好！
      范曾的書法通俗，大眾喜愛，接地氣，大眾認為，范曾創(chuàng)造了書法的另一種風格，也就是字的另一種寫法，筆墨和氣勢具有清新俊逸的藝術風格，這個是不容易的，這是對中國書法的貢獻。我這么說，可能有人不服，其實別不服，現(xiàn)在的一些所謂書法家學古根本就沒學明白，師古不化，教條學習古人，停留在形的層面，字寫的幾乎都不怎么樣！我們看一看，當代的所謂的”書法評論家”，有幾位的書法能寫出風格的，作品不咋的，沒有創(chuàng)作實踐，哪來的經驗和體會，更不用說有心得，都是紙上談兵。還有現(xiàn)在的書家有幾人修道？不修道怎么會懂得書法的真諦？書法的點點滴滴，方方面面都充滿著道的陰陽學說，只講法而不講書道的書家別談書法與境界，說是創(chuàng)新，實際是丑書、怪書、俗書而已。姥姥（古人）不親、舅舅（現(xiàn)代人）不愛。這些書家與范曾不可同日而語！最起碼范曾的作品老百姓感覺漂亮好看。
       范曾先生，是尊道守德的人，是充滿道家哲學思想、儒學思想于一身的書道家！大家都看到過他的這部書法專著《書道法自然》，他的書道思想和對書法的理解都在這部著作中找到。中國書道與道家哲學有著天然的必然聯(lián)系，在歷經數(shù)千年的發(fā)展演變的過程中，與道家哲學相得益彰，不謀而合。中國道家哲學博大精深，對中國書道進行了高層次的闡釋，對書道藝術的學習、研究，以及創(chuàng)作、欣賞都有著十分重要的指導意義。范曾作為一位書道家，也是銳意搞哲學與書法研究的人，從書道的線條運動中一定得出陰陽之變化的美學道理，也必然會從道家哲學中得到更多的啟迪和滋養(yǎng)。
       書道是創(chuàng)作主體的心理意識，通過肢體有效駕馭毛筆在三維空間中運行的藝術。毛筆是一種特殊的物質，書家執(zhí)筆在手，運筆過程中留下的軌跡，就構成各種各樣大小、強弱、方向等不同形質的線條，由這些線條進行交錯組合，就構成了書道藝術。范曾先生的書法作品從字法、筆法、墨法到章法，到文法，無不充滿陰陽合諧、天人合一的藝術之美！
        試想，一個不修道、不懂陰陽之變、不具書道精神的人，去妄為的貶低和評價范曾這么一位書道家和他書法作品，不是小物見大物？貽笑大方！笑話！
      “癡于繪畫，能書，偶為辭章，頗抒己懷，好讀書史，略通古今之變�！边@曾是范曾頗有名的二十四字自評，自豪且有幾分謙虛，為許多評論家引用，有人說他傲氣。我說這是傲骨！更是豪氣！范曾先生十分低調，這二十個字對個人藝術的陳述里，字字充滿份量和能量，沒有一句夸張的語氣，”能書”，一個”能”字，既不張揚，又充滿著自信！我是能夠書寫的人，肯定自己的書法，是位書家。而事實上，范曾的書法的確算得上書法，何止是書法，其實是書道！是當代書壇為數(shù)不多的獨具風格的書道家！！
      范曾先生面對世人對他詆毀和微詞，是淡然的，同時又是包容和感激的，他說：從反對到認識到理解到接受是要一個過程的，人們在做著一種“為道日損”的工作，而這種損之又損的結果，不是背離“道”，而是對“道”的一種趨近。
      所以，我們究范曾，就應將范曾熱和范曾思想置于歷史的長河中，用學術的眼光去考察，不僅有助于客觀地評價范曾現(xiàn)象，深刻理解范曾對中國書畫的深遠影響，也有助于進一步總結經驗教訓，深入挖掘范曾精神和先生的國學資源，這對于中國書畫在新世紀鑄造新的輝煌，具有特別重要的意義。

附：著名書道家墨玄道子袁海涌

      袁海涌先生，墨玄道子，毛澤東書風踐行者、著名書道家。道信太，字崇月，號桐柏山人，1963年2月26日生于淮河之源桐柏。為全真教龍門派弟子，悟道于泰山碧霞祠、嵩山中岳廟、北京白云觀，游歷于五岳三山�，F(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員、中國楹聯(lián)協(xié)會會員、中華詩詞學會會員、國家級新區(qū)蘭州新區(qū)書法家協(xié)會常務副主席、泰山道教協(xié)會副會長、天齊廟住持。  

     袁海涌先生是一位把道家哲學應用于書法美學的創(chuàng)作實踐并卓有成效的藝術家。他認為道家哲學思想與書法美學思想都是相通的，因此用道學理念指導書法創(chuàng)作，把陰陽之道融入書法筆墨與線條的變化之中。他擅長行草，榜書著稱，書道行世，道濟天下。其創(chuàng)作結體欹側、險絕造勢、用鋒多變、潑墨酣暢。其作品厚重大氣、寬博雄渾，灑脫豪放，逸氣縱橫，以勢取勝。     

  

        袁海涌先生是“毛澤東書風”理論的創(chuàng)立者。著有《毛澤東書風》 理論專著。他的專著通過對毛澤東書風的探源，論述毛澤東書風的行成、發(fā)展和歷史地位。他認為在上世紀中國人民為翻身解放的百年中，書法投入社會實踐取得輝煌成就的就是毛澤東書風。他認為毛澤東是中國乃至世界上最大的書道家。
       他在藝術創(chuàng)作實踐中遵循“書道和書風并舉”的藝術理念和國學思想。在技法上，推行“書道”，用“道”的意識引領創(chuàng)作和提升藝術品味；在實踐中，推祟“書風”，以“毛澤東書風”作為藝術方向，實現(xiàn)“書以載道，藝術報國”的人生志向， 用那豪邁的筆觸譜寫他藝術人生的美妙華章！