語文教學(xué)中應(yīng)重視語文的工具性

河南省濮陽縣梨園鄉(xiāng)第三初級(jí)中學(xué)　王衛(wèi)東

葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“語就是口頭語言，文就是書面語言，把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。”這樣看來，語文就是語言文字，就是工具。在語文教學(xué)實(shí)踐中，較普遍的現(xiàn)象是未能將著力點(diǎn)放在基礎(chǔ)工具上，語文教學(xué)如何回歸到它的工具性，基礎(chǔ)性上來，如何從課文內(nèi)容分析模式回歸到語言教學(xué)為主這方面來？這是一個(gè)很值得深入討論的難題。以下就是我個(gè)人的幾點(diǎn)淺見：

第一，轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，更新教學(xué)觀念。

我們要認(rèn)識(shí)到語文學(xué)科是綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，因此語文教學(xué)還負(fù)有向?qū)W生進(jìn)行思想教育，發(fā)展智力，培訓(xùn)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等任務(wù)；要敢于擺脫困擾教學(xué)效率提高的以灌輸為主的課文內(nèi)容分析模式，精講巧練，講練評(píng)結(jié)合，著眼于語言文字教學(xué)的新模式，新模式的建立其目標(biāo)應(yīng)在于提高學(xué)生的語文素質(zhì)，使學(xué)生能更快更好地掌握語文工具。必須真正地切實(shí)地把語言文字教學(xué)和讀寫聽說能力，思維能力的培養(yǎng)訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來并落到實(shí)處。

第二，要深入研究語言文字教學(xué)的基本內(nèi)容，探索和總結(jié)語文教學(xué)的基本規(guī)律。

語言文字教學(xué)的另一個(gè)基本的重要的內(nèi)容是漢語言的表達(dá)形式和表達(dá)方法。而在不同的語境中又會(huì)有不同的語言表達(dá)形式和方法。這樣的例子在教材中比比皆是。如“把”字句與“被”字句的強(qiáng)調(diào)側(cè)重點(diǎn)不同；反問句與陳述句等強(qiáng)調(diào)語氣不同等。我們漢語絕大多數(shù)的字既表形又表音、表義。在不同的語言環(huán)境中，有些字的音義就有變化。語言是一種社會(huì)現(xiàn)象。社會(huì)上的一切都有可能成為語境。語境是語言教學(xué)中最活躍的因素，是教學(xué)中語言因素的挖掘，分析和語言訓(xùn)練的主要內(nèi)容。

第三，做好語言文字教學(xué)的基礎(chǔ)上，也要重視語文教學(xué)與德育、美育等的關(guān)系。

語文課是語言課，是語言工具課。不能把語文課上成治政課，也不能把語文課上成文學(xué)課。語文課要在突出語言工具性和基礎(chǔ)性的教學(xué)過程中滲透道德教育，結(jié)合審美教育。也就是說，要因文悟道。寓文為鑒賞、審美教育于語言教學(xué)之中，對(duì)某些范文作分析評(píng)鑒，讓學(xué)生感受美，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情操。但必須強(qiáng)調(diào)，這些都成在語言教學(xué)過程之中進(jìn)行，應(yīng)是潛移默化的，不是孤立的，更非牽強(qiáng)的，或隨意延伸的。

第四，積極進(jìn)行教法創(chuàng)新，加強(qiáng)語言文字訓(xùn)練。

掌握語言文字工具主要不是依靠教師講，而是有賴于學(xué)生實(shí)地操作訓(xùn)練，在練中掌握運(yùn)用語言的技能技巧。因此，要真正體現(xiàn)以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，教師起主導(dǎo)作用。眾所周知，課文只是語文教學(xué)所憑借的“標(biāo)本”。教材不過是個(gè)樣品。但是如何借用這些樣品，不同的教學(xué)指導(dǎo)思想和教學(xué)觀念，不同的教學(xué)習(xí)慣和采用不同的教學(xué)模式會(huì)產(chǎn)生不同的效果。如教學(xué)《岳陽樓記》，倘若過分強(qiáng)調(diào)思想教育和聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，便會(huì)大談作品時(shí)代背景，講封建社會(huì)政治制度的黑暗；倘若當(dāng)作語言工具的理解與運(yùn)用的一個(gè)示例，就應(yīng)當(dāng)著力于課文的語言因素，讓學(xué)生感知，感受在洞庭湖各種不同的景色中人的情感的變化，體會(huì)作者的思想情感。

加強(qiáng)語言文字教學(xué)，突出語文的工具性、基礎(chǔ)性，使學(xué)生獲得初步正確理解和運(yùn)用祖國語言文字的目的，這應(yīng)是我們中學(xué)語文教師義不容辭的根本任務(wù)。