儒家思想的著作中，我認為《弟子規(guī)》的價值是最高的。之所以這樣評價，是因為《弟子規(guī)》中沒有唯心的東西，孝道、禮儀也好，讀書交友、為人處事也罷，都是在強調(diào)做人的規(guī)范，而這些規(guī)范又都是積極向上、有益于人、有益于社會的。
        近來看某些人打著弘揚國學(xué)的旗號在大庭廣眾面前講解《弟子規(guī)》的錄相，發(fā)現(xiàn)這些人在講解《弟子規(guī)》時不僅把類似“三從四德”、“三綱五�！敝�類的謬論強加到了對“弟子規(guī)”泛泛的講解之中，同時還把佛教的“因果輪回”、“善惡有報”、“命運立學(xué)”之類唯心的、迷信的、讓人消沉的偽科學(xué)強加入其中。
        比如：這些人所講的女子四項基本原則—罵不還口；打不還手；逆來順受；堅決不離婚。在提倡男女平等的今天，竟然還有女子堅持這樣的原則，實在有駁常理。有人堅持這樣的道理也就罷了，讓人更為不可思議的是，這樣的道理竟然還能登上大雅之堂，成為許多人倡導(dǎo)的對象，獲得大家的鼓掌與歡迎，實在是一種悲哀呀！
        再如：這些人所講的“千金財富，必定是千金人物�！卑船F(xiàn)在的公務(wù)人員薪資制度，任何一個清正廉潔之官員恐怕要想擁有千金財富只能是個夢想，如果按“千金財富，必定是千金人物”之理論去分析，那些貪官污吏是不是都屬于這理應(yīng)擁有千金財富的千金人物？王侯將相，尚且寧有種乎？未想到今天的貪官污吏卻成了天生就帶來的千金種。實在是荒謬、搞笑的很！
        “人是活的，書是死的�；钊俗x死書，能把死書讀活；死人讀活書，能把活書讀死�！北緛硪黄�好好的《弟子規(guī)》，經(jīng)過這些打著弘揚國學(xué)幌子的別有用心者添油加醋后的曲解，便成為了一篇不倫不類的偽科學(xué)和偽道德的大雜燴，便形同了一篇邪惡、迷信、偽道德的非圣賢書。這哪里是在弘揚國學(xué)，分明是在糟蹋國學(xué)嗎！
        《弟子規(guī)》中言：“見未真勿輕言?知未的?勿輕傳�！边@些所謂的弘揚國學(xué)者，自己尚且對《弟子規(guī)》一知半解、不識真相，卻大言不慚地在全國各地講解《弟子規(guī)》、弘揚國學(xué)、教化子民，實在有違李秀才依照孔圣人教誨編寫此文的初衷，有辱孔圣人的圣明！
        如果孔圣人地下有知，一定會瘋狂地叫囂：“當(dāng)年我周游列國，簡直如喪家之犬，沒想到今天的你們依附我的一點點皮毛便成了受世人歡迎的香餑餑，真不知道這是我的悲哀，還是你們的愚人術(shù)更高明？真不知道是我那個時代的人們更智慧，還是你們現(xiàn)代的人更無知？”
本人才疏學(xué)淺，通篇研讀《弟子規(guī)》，也就發(fā)現(xiàn)三處可能讓人產(chǎn)生歧義的地方。在此，與大家商榷：
        一、“邪僻事絕勿問�！痹谠S多版本中釋義為：“對于邪惡怪僻的事情，不必好奇的去追問�！笔聦嵣�，其本意不是不讓人們?nèi)ミ^問邪惡怪僻之事，而是勸導(dǎo)人們不要去做邪惡怪僻之事。任何什么事情，大家都有過問的權(quán)利，好的我們推崇，壞的我們杜絕。
        二、“彼說長此說短，不關(guān)己，莫閑管�！边@種態(tài)度無疑是一種“事不關(guān)己，高高掛起”的官僚主義作風(fēng)。對于任何一件事情，各人都有自己的意見，對于正確一方，應(yīng)該支持；對于錯誤一方，理應(yīng)指出其的錯誤。當(dāng)然，如果彼說、此說二人僅僅是農(nóng)村的長舌婆，“閑談莫論他人非”，最好還是不要閑管，否則，你自己也就成了長舌婆中的一員。這樣理解，這句也是正確的。
        三、“非圣書屏勿視，敝聰明，壞心志�！边@里需要一個前提，那就是什么是圣書、什么是非圣書？雖然我們不可以讓黃色淫穢書籍在社會上泛濫成災(zāi)，但是，也最好不要扼殺文化的多元性，把善意的批評當(dāng)作禁書，禁止大家傳言觀看。    （作者：程江河）