甘肅省兩當(dāng)縣魚池中心小學(xué)  劉國義

我校是多年來規(guī)模小、底子薄，生源不好，學(xué)生缺乏信心，沒有愛心；教育隊(duì)伍也因缺少成就感而不穩(wěn)定，而愛心不足。另一方面，現(xiàn)在的小學(xué)生大多為獨(dú)生子女，由于在特定的生活環(huán)境下，集祖父母、外祖父母、和父母的愛于一身，使得不少的獨(dú)生子女出現(xiàn)了不同程度的心理偏差，嬌氣任性、自私狹隘、缺乏自信、自理能力弱、依賴心理強(qiáng)，缺乏愛心和奉獻(xiàn)精神。要改變現(xiàn)狀迫切需要一種措施。

    黨的十七大報(bào)告明確指出：“深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們積極構(gòu)建社會主義和諧社會。社會主義和諧社會，呼喚和諧文化與和諧教育。和諧文化與和諧教育需要和諧德育，因?yàn)楹椭C德育是建設(shè)和諧文化與和諧教育的重要組成部分。而和諧德育是以滿足社會發(fā)展需要和受教育者發(fā)展需要的和諧統(tǒng)一為出發(fā)點(diǎn)，在遵循受教育者思想品德和身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，構(gòu)建德育體系諸要素之間的和諧關(guān)系，使之協(xié)調(diào)相應(yīng)、配合得當(dāng)，形成合力，從而促進(jìn)受教育者思想品德及整體素質(zhì)和諧發(fā)展的一種教育模式。且構(gòu)建和諧德育也是構(gòu)建和諧校園的重要組成部分。

面對現(xiàn)狀全校教職工共同研究，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，最后統(tǒng)一了思想，大家一致認(rèn)為，只有愛才能喚醒愛，只有愛才是力量的源泉。最后我校確立了實(shí)施關(guān)愛教育，構(gòu)建和諧校園模式。關(guān)愛教育就是教育者引導(dǎo)教育對象追求真、善、美，從而培養(yǎng)教育對象關(guān)愛自己，關(guān)愛他人，關(guān)愛真理，關(guān)愛祖國的高尚道德情操的過程。蘇霍姆林斯基有這樣一段話：“愛，應(yīng)該是道德的核心，人的愛的需要，是產(chǎn)生偉大精神的源泉；愛的教育應(yīng)當(dāng)是整個(gè)德育的主旋律。”我校抓住一個(gè)“愛”字達(dá)成了這樣的共識：“領(lǐng)導(dǎo)要關(guān)愛每一位教師的發(fā)展，促進(jìn)教師專業(yè)素質(zhì)的提高，幫助每一位教師走向成功；教師要對學(xué)生的發(fā)展負(fù)責(zé)，要對學(xué)生施以國愛、師愛、母愛為一體的愛，關(guān)心學(xué)生的成長，關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生及學(xué)生的每一個(gè)側(cè)面。”從而達(dá)到通過實(shí)施關(guān)愛教育，構(gòu)建和諧校園的目的。

我們將關(guān)愛教育貫穿于學(xué)校德育、教學(xué)、教科研和管理四方面，并把德育、教科研寓于教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)德育、教科研、教學(xué)三位一體化，即教學(xué)化。這樣就構(gòu)成了，以關(guān)愛教育為中心，以教學(xué)、管理為主線的《實(shí)施關(guān)愛教育，構(gòu)建和諧校園研究》的學(xué)校管理工作模式，希望通過研究來探討實(shí)施關(guān)愛教育的有效途徑、渠道、方法。并使之形成行之有效的操作模式。從而全面提高教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)校園結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、關(guān)系融洽，廣大師生員工能夠心氣平和地干事業(yè)、求發(fā)展。

關(guān)愛教育就是教育者引導(dǎo)教育對象追求真、善、美，從而培養(yǎng)教育對象關(guān)愛自己，關(guān)愛他人，關(guān)愛真理，關(guān)愛祖國的高尚道德情操的過程。和諧校園不是“你好我好”式的一團(tuán)和氣，而是學(xué)校教育各層面、各要素間的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，是學(xué)校教育與社會教育、家庭教育和諧發(fā)展的教育合力，是以學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展為宗旨的整體效應(yīng)。關(guān)愛教育就是教育者引導(dǎo)教育對象追求真、善、美，從而培養(yǎng)教育對象關(guān)愛自己、關(guān)愛他人、關(guān)愛真理、關(guān)愛祖國的高尚道德情操的過程。蘇霍姆林斯基說過：“愛，應(yīng)該是道德的核心，人的愛的需要，是產(chǎn)生偉大精神的源泉；愛的教育應(yīng)當(dāng)是整個(gè)德育的主旋律。”他還說過：“教育是人心靈上的最微妙的接觸。”而關(guān)愛教育則是催生心靈花朵的陽光，教育的真諦就在于用愛給每一個(gè)學(xué)生鋪就通向幸福未來的道路。

　  首先，從現(xiàn)代教育觀點(diǎn)看，實(shí)施關(guān)愛教育，它抓住了培養(yǎng)人的教育本質(zhì)，可以使教育者和受教育者雙邊活動更加和諧，更加有計(jì)劃，有目的，可以使教育方法更加優(yōu)化，對學(xué)生的個(gè)性發(fā)展更加有利，可以最大限度地使教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用有效地統(tǒng)一起來，充分體現(xiàn)素質(zhì)教育理念，把“促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展觀”落到實(shí)處。

　　其次，從現(xiàn)代教育心理學(xué)透視，如果得不到愛的呵護(hù)，學(xué)生良好的個(gè)性心理特征就無法形成，而這些個(gè)性心理特征又制約著心理過程的進(jìn)行。根據(jù)年齡和差異心理，實(shí)施關(guān)愛教育，激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)和興趣，培養(yǎng)鍛煉學(xué)生的意志，有助于克服學(xué)生的種種缺點(diǎn)，形成良好的品德心理和健康的身心素質(zhì)。

再次，根據(jù)教育社會學(xué)，“人的社會化過程就是人接受教育的過程”的理論，極力拓展關(guān)愛教育的空間，在培養(yǎng)學(xué)生掌握扎實(shí)的科學(xué)文化知識的同時(shí)，把校外德育教育作為“關(guān)愛”教育的組成部分，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會交往，學(xué)會適應(yīng)環(huán)境，學(xué)會用所學(xué)知識和社會規(guī)范，分清是非，分辨美丑，初步培養(yǎng)設(shè)計(jì)自我、完善自我、發(fā)展自我的能力。

最后，根據(jù)胡錦濤總書記對社會主義和諧社會基本特征的闡述“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”。學(xué)校是社會的基層單位，構(gòu)建和諧校園是構(gòu)建和諧社會的重要組成部分。和諧校園主要是指校園內(nèi)部各種要素處于一種相互依存、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的狀態(tài)，主要表現(xiàn)為校園組織結(jié)構(gòu)要素的和諧、教育環(huán)境的和諧、教師間人際關(guān)系和諧、學(xué)生間人際關(guān)系和諧、師生關(guān)系和諧等。

綜上所述，實(shí)施關(guān)愛教育，構(gòu)建和諧校園的研究能促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展，能促進(jìn)教師的全面和諧發(fā)展，能使學(xué)校得到全面和諧的展，提升學(xué)校的辦學(xué)品位。

傳統(tǒng)教育弊端在于教育脫離實(shí)際，教育理念和手段落后，重視認(rèn)知，忽略情感，教師單一傳授灌輸知識，學(xué)生迫于壓力，被動接受，使師生關(guān)系成為統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的關(guān)系。對學(xué)生而言，教師是滿腹經(jīng)綸的知識富翁，是至高無尚的權(quán)威，是專家，是知識的擁有者，而學(xué)生僅僅是裝納知識的容器，是拿著書本總結(jié)金科玉律的輸入口。而素質(zhì)教育要求構(gòu)建新型的師生關(guān)系，這就需要關(guān)愛教育。