前幾天，新國(guó)兄將編好的書(shū)法集電子版發(fā)給我，囑我寫幾句話。于情于理，我都不能推辭。

笑琰 書(shū)法作品集(點(diǎn)擊下載)

于情，新國(guó)兄是我結(jié)識(shí)二十年的老友。早在洹上創(chuàng)辦殷都文學(xué)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作研究社的時(shí)候，新國(guó)兄就滿懷熱誠(chéng)地邀我加盟，當(dāng)時(shí)情景，歷歷在目。此后，他雖然到了北京發(fā)展，卻仍然不忘故交，保持經(jīng)常聯(lián)系。每次回到家鄉(xiāng)，只要有時(shí)間，總會(huì)打個(gè)電話問(wèn)候一下，或者彼此見(jiàn)個(gè)面，聊聊天。

于理，我和新國(guó)兄一樣，工作之余熱心藝事，尤好書(shū)法，可謂同道。書(shū)法是最能代表中國(guó)的藝術(shù)符號(hào)和文化名片，也是最能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的人文精神、美學(xué)趣味和哲理內(nèi)蘊(yùn)的一種藝術(shù)形式。以斯言之，新國(guó)兄將凝聚著自己心血和智慧的書(shū)法藝術(shù)成果結(jié)集出版，公之于眾，小而言之，是為了切磋琢磨，陶冶性情，涵養(yǎng)愛(ài)美之心；大而言之，是在示范中國(guó)人應(yīng)該寫好中國(guó)字的硬道理，是在為增強(qiáng)中華民族的文化認(rèn)同感和自豪感、弘揚(yáng)文化軟實(shí)力貢獻(xiàn)心智。這當(dāng)然是有益于世道人心、有利于社會(huì)和諧的善事。也許會(huì)有人說(shuō)，書(shū)法乃小道或雕蟲(chóng)小技，然而正如古賢所言，“勿以善小而不為�！毙聡�(guó)兄所為之事，不亦善乎？！

從上可知，新國(guó)兄和我，老友而兼同道，這是我不揣淺陋，寫下自己的一點(diǎn)心得的主要緣由。

記得2009年，新國(guó)兄曾在家鄉(xiāng)的怡心茶樓舉辦了一次小規(guī)模的個(gè)人書(shū)法展。在那次書(shū)法展上，我簡(jiǎn)單地談到了新國(guó)兄作為一個(gè)文化人的執(zhí)著和韌性，以及其書(shū)法的藝術(shù)特質(zhì)和主要師承。借新國(guó)兄作品集出版的機(jī)會(huì)，我想再做一點(diǎn)補(bǔ)充和細(xì)化，一以祝賀，一以請(qǐng)教。

首先，新國(guó)兄的書(shū)藝是有日積月累、潛移默化的字外功的。明代學(xué)者、書(shū)法家吳寬在其《匏翁家藏集》中說(shuō)：“世之學(xué)書(shū)者，如未能詩(shī)，吾未見(jiàn)其能書(shū)也。”這句話似乎絕對(duì)了些，但具體到新國(guó)兄，卻是非常貼切和到位的。正如新國(guó)兄的藝術(shù)簡(jiǎn)歷所顯示的，他是以一個(gè)詩(shī)人、作家和資深編輯的身份從事文化藝術(shù)活動(dòng)的。迄今為止，他已經(jīng)在《詩(shī)刊》等全國(guó)五十多家報(bào)刊上發(fā)表詩(shī)歌、小說(shuō)、新聞2000余篇（首）。如此高產(chǎn)和高效的作品，沒(méi)有一定的知識(shí)儲(chǔ)備、人生閱歷、文學(xué)修養(yǎng)和創(chuàng)作能力，要完成并最終刊行問(wèn)世，的確是難以想象的。而這種知識(shí)背景、人生閱歷、文學(xué)修養(yǎng)和創(chuàng)作能力，實(shí)際上構(gòu)成了他的書(shū)法賴以植根的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和文化背景，保證了他的書(shū)法的文學(xué)性和抒情性。當(dāng)書(shū)法脫離了最初的技法和技能階段時(shí)，舒散懷抱，直寫性情，就成為書(shū)法藝術(shù)的本質(zhì)特征�？梢哉f(shuō)，新國(guó)兄的書(shū)法，無(wú)意炫技，絕少板滯，幾乎每一幅作品，都洋溢著磊落灑脫、靈活飛動(dòng)的形質(zhì)和氣息。毫無(wú)疑問(wèn)，這與他的自由書(shū)寫的詩(shī)人性情密切相關(guān)。

其次，新國(guó)兄的書(shū)藝是有清晰的筆墨底蘊(yùn)和獨(dú)特的自家面目，即字內(nèi)功的。所謂的筆墨底蘊(yùn)，是指書(shū)法的藝術(shù)師承和藝術(shù)功力。新國(guó)兄自中學(xué)起即開(kāi)始研習(xí)書(shū)法，于二王、顏魯公、米南宮多有涉獵，心領(lǐng)神會(huì)。同時(shí)，得益于家鄉(xiāng)安陽(yáng)的好古風(fēng)尚，耳濡目染，心追手摹，新國(guó)兄又善于將古老的甲骨文字以豐富遒美的線條形諸筆端。這樣，在新國(guó)兄筆下，具有米南宮筆意的行書(shū)和具有金文形質(zhì)的甲骨文，就成了他的書(shū)法的主打書(shū)體。值得一提的是，新國(guó)兄的甲骨文書(shū)法，吸收了金文線條的柔韌和行書(shū)行筆的圓活，并將書(shū)寫的流暢婉轉(zhuǎn)和刀刻的疾澀瘦硬有機(jī)地融為一體，形成了剛?cè)岵��?jì)、方圓兼?zhèn)洹��?dòng)感強(qiáng)烈的藝術(shù)風(fēng)格，稱得上推陳出新。新國(guó)兄的行書(shū)，于米字的沉著痛快之外，往往會(huì)不經(jīng)意地出現(xiàn)一種新的體勢(shì)的變化，乍看起來(lái)，似有王鐸行書(shū)跌宕搖曳的筆致在，亦有魏碑楷書(shū)端凝拙樸的線條在。這大概是因?yàn)樾聡?guó)兄廣泛汲取、轉(zhuǎn)益多師并融會(huì)貫通的緣故吧。比如以條幅形式書(shū)寫的李月的《斷硯》詩(shī)一首，以近乎中堂形式書(shū)寫的自作詩(shī)節(jié)選《削蘋果的女子》一首，就都具有這樣的特質(zhì)。

第三，新國(guó)兄的書(shū)寫內(nèi)容是有守正創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代感的。在有的書(shū)寫者看來(lái)，書(shū)法的內(nèi)容無(wú)關(guān)緊要，只要把字寫好就可以了。于是，“上善若水”“厚德載物”之類的古老格言，“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”之類的唐詩(shī)宋詞，連篇累牘地出現(xiàn)在書(shū)寫者的筆下紙上，少有以外的內(nèi)容和自己的創(chuàng)作。只此一端，即可見(jiàn)當(dāng)代書(shū)寫者甚至?xí)�家的藝術(shù)修養(yǎng)的匱乏。長(zhǎng)此以往，書(shū)寫者的個(gè)人面目將日益模糊，書(shū)法的藝術(shù)魅力將逐漸式微，書(shū)法藝術(shù)作為大眾欣賞的具象表現(xiàn)形式將會(huì)越來(lái)越令人生厭。新國(guó)兄的詩(shī)人身份決定，他的書(shū)法作品所寫的內(nèi)容令人耳目一新。他當(dāng)然不排斥書(shū)寫經(jīng)典的詩(shī)詞佳句，因?yàn)檫@是守正；但他也十分注重書(shū)寫具有自我面目的原創(chuàng)詩(shī)詞文句，因?yàn)檫@是創(chuàng)新。新國(guó)兄書(shū)寫的詩(shī)詞文句，不僅有自己的創(chuàng)作，也有其賢內(nèi)助李月的詩(shī)詞，可見(jiàn)，這是一個(gè)對(duì)文藝抱有虔誠(chéng)信仰的詩(shī)書(shū)氤氳的家庭。心誠(chéng)則靈，這樣的家庭氣氛，這樣的正念正心，于新國(guó)兄的書(shū)藝提高當(dāng)不為無(wú)益吧。如此，新國(guó)兄的書(shū)法如同他的其它事業(yè)一樣，一定會(huì)呈現(xiàn)出一種既古典又現(xiàn)代的生機(jī)，一種芝麻開(kāi)花、蒸蒸日上的勢(shì)頭，假以時(shí)日，必有大成。

2014年10月于三閑齋

作者簡(jiǎn)介：姬學(xué)友，男，教授、書(shū)法家、文藝評(píng)論家。現(xiàn)任魯迅與中國(guó)文化研究所所長(zhǎng)，北京師范大學(xué)文學(xué)院博士。