心作文 （史家胡同小學(xué)六年級 ）張家齊

薄霧陣陣映端午，山雨蒙蒙憶先人。在農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，我們和老師一起到北方的水鎮(zhèn)研學(xué)，去尋找我們的節(jié)日文化。我們行駛在郊區(qū)的山間公路上，看山間的晨霧與遠(yuǎn)山組成的水墨大作。天空灰蒙蒙，雖無陽光，但卻有另外一種意境。
到達(dá)水鎮(zhèn)，漫步古樸的石街，有一種穿越的錯覺。我們在吳迪老師提醒下趕往舉辦龍舟賽的銀箋橋。那里一場精彩的龍舟拔河比賽正在上演。只兩隊(duì)人馬，分別穿紅、黃衣服，好似兩團(tuán)鮮艷的火焰，兩隊(duì)列隊(duì)站在舞臺兩邊，舞臺上擺著兩個(gè)龍頭，兩隊(duì)的領(lǐng)隊(duì)鄭重的走上舞臺用筆給龍"點(diǎn)睛"。

河面上剛剛準(zhǔn)備好的龍舟，也是紅黃兩色。位于船首的龍頭張著血盆大口，精神抖擻，好像要向岸上的人們宣布他的力量。隨著雙方隊(duì)員擂鼓助威。

比賽開始了，"咚！咚！咚！咚！"的鼓聲配合著奮力劃槳的"嘿！嘿！嘿！嘿！"的吶喊聲，加上岸邊觀眾的加油聲此起彼伏，一曲交響樂響徹云霄�？�，每一名船員都拼出自己最大的力氣，仿佛是漂泊在風(fēng)暴中的小船遇到了漩渦一樣。場面一時(shí)進(jìn)入白熱化，一隊(duì)想速戰(zhàn)速決，而另一隊(duì)卻拼死抵抗。一艘船上十幾個(gè)人，身體節(jié)奏完全相同的后傾，把漿插入水中，再用力向后劃，坐在船尾的人用一個(gè)很長的漿把持著方向，船首的人更是拼勁全力地敲鼓。兩船之間的繩子來回的晃，兩船之上的人們拼命的劃，岸上的人紛紛喊著自己支持的隊(duì)伍的名字，或是模仿推、拉的動作，好似自己就在船邊一樣。

我們的熱血也隨著吶喊聲，涌上心頭，龍舟賽出了我們強(qiáng)健體魄，也讓人憶起當(dāng)年楚國的百姓為救屈原而拼命劃舟景象，屈原愛民，民愛屈原。人們終因沒有趕上而淚撒江河。

船上擂鼓的節(jié)奏，由慢至快，再以恒定的速度打節(jié)拍，兩艘船合奏，絕對不亞于任何一場打擊樂音樂會。兩隊(duì)相持不下，所有隊(duì)員都露出了體力耗盡的疲憊和咬牙堅(jiān)持的汗水，直到一隊(duì)筋疲力竭，無力劃槳，比賽才算結(jié)束。

踏在銀箋橋的石階上，雨后留下的積水在坑洼不平的路上造成了一個(gè)個(gè)小水潭，打一把油紙傘，走在古香古色的小路上，我們仿佛穿越回到了戰(zhàn)國時(shí)代的楚國。藍(lán)天，白云，碧水青山，白墻灰瓦，延續(xù)樂兩千多年端午節(jié)的習(xí)俗在小鎮(zhèn)里隨處可見。

沿著青石板前行，兩邊的店鋪人家門前掛的一串艾草。當(dāng)人靠近時(shí)，香味便令人猝不及防闖入人們的鼻腔。誘人的清香卻不刺鼻。這些原意用來祈福的艾草，不僅可以祛除"邪氣"，還用其香味，幫人們防治端午出來活動的毒蟲，甚至不少現(xiàn)代的蚊香用的原來中還有艾草，小小的幾支艾草散發(fā)著先人們的智慧。

午飯過后，我們來到大戲樓，開始體驗(yàn)用糯米和粽葉包了粽子。糯米，紅棗，是主要粽子的主要原料。粽子不僅是投江喂魚，也可以保佑百姓的健康。糯米熱量足可以幫助人們排除身體內(nèi)的毒素。粽子投江是古人智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著我們對祖先的思念與對古代大詩人屈原的祭奠，已經(jīng)從單單的祭祀變成了節(jié)日的享受，是對先人的追思。品味三閭大夫"世人皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒"的情懷，那因國破家亡而憤慨投江的愛過情懷。屈原，之所以為后世所推崇，不僅因?yàn)樗�開創(chuàng)了我國詩歌的先河，更因?yàn)樗�的愛國情懷，一生忠于楚國，生于楚國，死為楚國，他不僅是詩歌的鼻祖，也是后世人愛國情懷的鼻祖。

戲臺前，桌子旁，一根五彩繩，一碗雄黃酒。演繹了原封不動的端午氣息。雖然現(xiàn)在驅(qū)邪避害已經(jīng)不在重要，但對于美好生活的向往始終沒有停止。老師為我們在手腕上輕輕的系上五彩繩，用雄黃酒在額頭上認(rèn)真的寫出的"王"字，隨著端午這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，歷經(jīng)變革，也從一個(gè)單純的祭祀，變化成了一種從裝飾、到追憶、到祈福的一種全方位的儀式。雖然到現(xiàn)在，驅(qū)邪避害已是無稽之談，但古人樸素的科學(xué)觀念卻是經(jīng)久不衰，并以傳統(tǒng)文化的形式保存至今，成為一種文化的符號。

正是千千萬萬這樣的文化符號，造就了中國的源遠(yuǎn)流長的華夏文明，也同時(shí)成就了我們現(xiàn)在豐富多彩的文化，在歷史的長河的變遷中，這些節(jié)日承載的我們中華民族寶貴的文明，保留的華夏民族燦爛的文化。

夜幕降臨，老師帶著我們點(diǎn)起燈籠。地上的人群成為了一個(gè)個(gè)行走的月亮，與天空中半輪皎潔的明月輝映，一切復(fù)雜的細(xì)節(jié)都被深沉的漆黑隱去，只有一片模糊的發(fā)光點(diǎn)緩緩遠(yuǎn)去。遠(yuǎn)處模糊的長城，近處模糊的燈火，演繹了一個(gè)不需要光亮的暗夜美景。一盞燈籠，光亮直及自己周圍一小片地區(qū)，遠(yuǎn)處黑暗的水鎮(zhèn)中千萬盞燈在地上映出一片星空，而遠(yuǎn)處司馬臺長城的一片燈火就像一個(gè)邊界，勾勒出天、地、人的界限，但我們的心里卻沒有這個(gè)界限，我們?nèi)伺c這里淳樸的天地，已經(jīng)融為了一體。

夜晚，行走在回城的路上，我的靈魂卻留在了這個(gè)節(jié)日里。是對先人們智慧的贊嘆，從龍舟競渡到粽香飄漫，中國的古人，將苦難化為堅(jiān)強(qiáng)，將悲痛化為力量。中國人，就是在這樣一次次的磨練中，越戰(zhàn)越勇。端午節(jié)，因個(gè)偉大的愛國詩人投江而變得豐富而厚重。

我們在歡樂中傳承了中國深厚的文化。從祭祀，到追憶，到喜慶與祥和，中國人，把一個(gè)個(gè)悲痛的、惋惜的心情轉(zhuǎn)化為一種力量，在開心的品味美食中健康有力量，孩子們在喜慶的氣氛中獲得文化營養(yǎng)。我們有著這樣的能力使得中華民族這個(gè)歷經(jīng)幾千年歷史滾滾河流中沖洗，從歷史的優(yōu)勝劣汰中頑強(qiáng)勝出。這勝出中，有著屈原般的頑強(qiáng)不屈、寧折不彎也有在祭祀屈原的端午節(jié)中化苦痛為力量，正是這樣的感情交相輝映，成就了中華民族有柔有鋼，能屈能伸的民族形象。

我們這個(gè)民族，也將在未來的道路上以我們這樣的可攻可守的性格中，一定可以在各領(lǐng)域，走在世界前列，越走越遠(yuǎn)。正像三閭大夫的那句話"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。"

指導(dǎo)老師：北京市寫作學(xué)會副秘書長 吳迪  375136398@qq.com