鼎乃國(guó)家之磐石，九鼎之重器。
      鼎是中華文化的重要標(biāo)志，有著豐富的文化內(nèi)涵。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，大禹治理水患后，曾鑄九鼎以代表華夏九州，成為一匡諸侯，統(tǒng)治華夏立國(guó)的標(biāo)志，象征全國(guó)九州的統(tǒng)一和王權(quán)的高度集中，顯示夏王已成為天下之共主，是順應(yīng)“天命”的。到了商代，開(kāi)始出現(xiàn)大量的青銅鼎。毫無(wú)疑問(wèn)，中華文化在源頭處便和鼎結(jié)下了不解之緣。
      公元前14世紀(jì)，商王盤(pán)庚將都成遷至當(dāng)時(shí)被稱為“北蒙”的安陽(yáng)，開(kāi)創(chuàng)了殷商基業(yè)。自那時(shí)起，以都市、文字、青銅器為標(biāo)志，締造了這個(gè)世界文明古國(guó)中最著名的古典城邦之一——殷都燦爛的文明。
      一片甲骨驚天下，一尊寶鼎鎮(zhèn)四方。八朝古都——安陽(yáng)，昔日的繁華被埋入地下，經(jīng)過(guò)時(shí)光歲月的雕飾變成一件件稀世的文物珍寶。殷墟，為世人見(jiàn)證了商文化的精髓，它的每一片甲骨都是一段歷史的解碼，每一尊青銅器都是一個(gè)真實(shí)的傳說(shuō)，記載著殷商古城說(shuō)不盡的前程往事。它們，是被鐫刻在金屬上的文明史和藝術(shù)史；它們是權(quán)力、信仰、尊貴的符號(hào)和象征；它們，讓文明的火種在時(shí)光隧道中燃燒出燦爛奪目的光華。
      每一件青銅器都銘記著一段塵封的歷史，每一座后母戊鼎都解讀著國(guó)之重器的厚重與華麗。鼎作為古代皇權(quán)和帝業(yè)的象征，承接著遠(yuǎn)古文明與未來(lái)理想，凝聚著中華民族博大厚重、昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神風(fēng)貌。當(dāng)它們跨越數(shù)千年的滄桑擺放在我們面前，斗轉(zhuǎn)星移間，它們已經(jīng)成為我們這個(gè)民族引以為豪的藝術(shù)珍品，成為全人類共同的文化遺產(chǎn)。
      各朝各代的青銅器，向我們展示著古人的生活縮影，同時(shí)，也給我們留下了一個(gè)又一個(gè)青銅器技藝之謎。很多學(xué)者沉浸在青銅仿制技藝的研究里。韓書(shū)清就是一位執(zhí)著的研究者，他畢生的精力幾乎全部投入到研究青銅器仿制技藝中，樂(lè)此不疲。（韓書(shū)清：我看過(guò)很多相關(guān)的文獻(xiàn)、書(shū)籍，后來(lái)，也對(duì)尚存在民間的一些傳統(tǒng)鑄造工藝做了調(diào)研，對(duì)我從事青銅器仿制、制造技藝的研究都有很大幫助。）
      據(jù)著名考古學(xué)家張光直先生的考證，鼎上的紋飾是巫師在祭祀時(shí)用來(lái)通天地鬼神的，饕餮、夔龍、虬，都是由生活中的鳥(niǎo)獸人類變化而來(lái)，也就是說(shuō)，鼎的鑄造還有為人民祝福的創(chuàng)意。
      鼎的祭祀重要的要位，決定了其使用也有著嚴(yán)格的程序和特殊的含義。在西周時(shí)期的用鼎制度（（也稱列鼎制度）規(guī)定：“天子九鼎，諸侯七，卿大夫五，元士三也”（《春秋公羊傳》）。各鼎所盛的肉食也有規(guī)定，九鼎盛牛，稱為太牢，以下依次類推。后來(lái)，列鼎制度廢除，但是這一制度賦予鼎權(quán)力地位的象征意義卻保存了下來(lái)。
      鼎在成為祭祀禮器之后，很快演化為國(guó)之重器，與政治的關(guān)系日益密切�！兑捉�(jīng)》有云：“革去故也，鼎取新也”（《易經(jīng)·雜卦傳》）。這說(shuō)明在很早的時(shí)候，鼎和改朝換代就聯(lián)系在一起了。
      1995年，聯(lián)合國(guó)五十華誕，中國(guó)即以世紀(jì)寶鼎相贈(zèng)。江澤民主席說(shuō)：“鼎作為一種重要禮器，象征著團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一和權(quán)威，是代表和平、發(fā)展、昌盛的祥物�！甭�(lián)合國(guó)也因破例接受了來(lái)自同一個(gè)成員國(guó)的每三件禮物。上個(gè)世紀(jì)末，香港、澳門(mén)先后回歸祖國(guó)，中央政府均以“回歸寶鼎”相贈(zèng)，象征中國(guó)對(duì)香港、澳門(mén)主權(quán)的全面收復(fù)。
      為大力開(kāi)發(fā)仿制青銅項(xiàng)目，在省委省政府力爭(zhēng)從文化大省向文化強(qiáng)省跨越的大力號(hào)召下，借助安陽(yáng)申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)的有利契機(jī)，依托安陽(yáng)深厚的歷史文化積淀，韓書(shū)清成立了安陽(yáng)殷都文化藝術(shù)研究院，擁有龐大的專家隊(duì)伍，包括考古學(xué)家、歷史專家、雕塑專家、藝術(shù)家、冶金專家等，組成世界一流的鼎文化專家和甲骨文專家團(tuán)隊(duì)。下設(shè)：后母戊鼎青銅器開(kāi)發(fā)部、甲骨文開(kāi)發(fā)部、書(shū)畫(huà)藝術(shù)部、古文物鑒定部、紅旗渠文化部、《周易》文化部、陶瓷古玩部、對(duì)外友好交流中心、新聞中心、法律顧問(wèn)部等。相繼開(kāi)發(fā)了以制造青銅器仿古工藝品為主的獨(dú)具殷商文明風(fēng)格的青銅器仿古工藝品、甲骨文工藝品、周易用品等“鼎都”牌系列藝術(shù)品，力爭(zhēng)將安陽(yáng)打造為“世界鼎都”，把寶鼎的祥和瑞氣灑向世界各地。作為院長(zhǎng)，韓書(shū)清也被全國(guó)人大副委員長(zhǎng)王兆國(guó)譽(yù)為“中國(guó)鼎王”。他制作的后母戊鼎和甲骨文，已經(jīng)成為安陽(yáng)市乃至河南省對(duì)外交往的名片。這位生日與殷墟申遺成功同一天的錚錚男子，自從2005年籌建殷都文化藝術(shù)研究院以來(lái)，就致力于殷商文化的挖掘與弘揚(yáng),提出了把安陽(yáng)打造成“世界鼎都”的宏偉構(gòu)想。鼎是我國(guó)青銅文化的代表，它是文明的見(jiàn)證，也是文化的載體，象征民族團(tuán)結(jié)和各項(xiàng)事業(yè)鼎盛發(fā)展，意義深遠(yuǎn)，文化內(nèi)涵豐富，他的設(shè)想引起了官方媒體的廣泛關(guān)注，并給予有利支持。
      1939年，后母戊鼎在河南省安陽(yáng)市武官村出土，是我國(guó)目前已出土最負(fù)盛名的四足方鼎。高133厘米、口長(zhǎng)110厘米、口寬79厘米、重832.84千克。鼎型制雄偉，是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最大、最重的古代青銅器。其造型、紋飾、工藝均達(dá)到極高水平，是商代青銅文化頂峰時(shí)期的代表作，也讓后來(lái)眾多學(xué)者追逐不斷。（韓書(shū)清：可以推想，我國(guó)遠(yuǎn)在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術(shù)；從地下發(fā)掘的商代大銅鼎，確鑿證明我國(guó)商代已是高度發(fā)達(dá)的青銅時(shí)代。中國(guó)歷史博物館收藏的“司戊戊”大方鼎就是商代晚期的青銅鼎，長(zhǎng)方、四足，高133厘米，重875公斤，是現(xiàn)存最大的商代青銅器。鼎腹內(nèi)有“司母戊”三字，是商王為祭祀他的母親戊而鑄造的。其造型、文飾、工藝均達(dá)到了極高水平。）
      在新的世紀(jì)，鼎被賦予了新的時(shí)代意義和內(nèi)涵。2009年10月1日六十年國(guó)慶大典閱兵儀式上，河南方陣的彩車上擺放的一尊寶鼎，被祥云環(huán)繞，尤其引人注目，它象征著厚重的中原文化。2010年，上海世博會(huì)中國(guó)館里，一尊來(lái)自河南安陽(yáng)的后母戊鼎再一次聚焦了人們的眼球。聚光燈下，全世界游客對(duì)這尊大鼎嘖嘖稱奇，贊嘆聲不絕于耳。儼然，以鎮(zhèn)國(guó)之寶后母戊鼎為原型的青銅器仿制品已成為鎮(zhèn)國(guó)興邦、鎮(zhèn)園興城、鎮(zhèn)宅避邪、鎮(zhèn)家興盛的上選。這尊仿制出的后母戊鼎在上海世博會(huì)已經(jīng)顯露出千年前的風(fēng)采，也正是這樣的一門(mén)技藝，將薪火相傳的中國(guó)悠悠幾千年的文明之光，凝固在青銅禮器的華麗中，升華在每個(gè)中國(guó)人對(duì)祖先智慧的感動(dòng)里。
不難看出，安陽(yáng)殷都文化藝術(shù)研究院不知經(jīng)過(guò)多少次對(duì)殷商文化、青銅器具和后母戊鼎的深入研究和實(shí)驗(yàn)，才取得了這樣成果。在鼎的復(fù)仿方面有著獨(dú)到的見(jiàn)解和豐富的經(jīng)驗(yàn)，已成為中國(guó)乃至全世界研究殷商文化和鼎文化的權(quán)威機(jī)構(gòu)。自從世界第一大鼎“司母戊精誠(chéng)大鼎”制作完成后，前來(lái)制定大鼎的各方賓朋接踵而來(lái)。韓書(shū)清以鼎作為文化載體，將殷商文化傳播到五湖四海，產(chǎn)品已經(jīng)遠(yuǎn)銷英國(guó)、日本、美國(guó)、加拿大等國(guó)家，多次為國(guó)家、省市領(lǐng)導(dǎo)提供文化外交禮品，并被博物館、科研院所及個(gè)人收藏。（韓書(shū)清：后母戊鼎、甲骨文、《周易》文化等文化禮品是對(duì)外交流的首選禮品，絕大多數(shù)外地游客甚至國(guó)外友人來(lái)到安陽(yáng)后，都會(huì)帶走甲骨文、后母戊鼎的仿制品作為紀(jì)念，或者作為禮品饋贈(zèng)他人。這實(shí)際上是一個(gè)很大的市場(chǎng)。）
      安陽(yáng)殷都文化藝術(shù)研究院正是看到了這個(gè)巨大的市場(chǎng)，他們開(kāi)發(fā)的甲骨文、后母戊鼎、青銅器工藝仿制及殷商習(xí)俗生活園基地都在籌建中，以求使?jié)撛诘穆糜钨Y源得到充分利用和發(fā)揮。安陽(yáng)殷都文化藝術(shù)研究院已經(jīng)成為一方鑄鼎巨掣，年生產(chǎn)大鼎10尊以上，小鼎3000余尊，品種80多種，并擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)8項(xiàng)。其研發(fā)的鼎以原國(guó)寶“后母戊鼎”鑄時(shí)用的洹河水和殷墟土制范，制器精美厚重，給人以穩(wěn)重、莊嚴(yán)而神秘的視覺(jué)感受，融合了上古的科技與藝術(shù)、雕塑、繪畫(huà)完美結(jié)合，鑄鼎工藝已經(jīng)達(dá)到了很高水平。2011年3月，國(guó)家工商局、商標(biāo)局正式將“鼎都”商標(biāo)授予了韓書(shū)清。使之不僅僅是工藝品、藝術(shù)品，更承載了5000多年中原文化和靈氣，繁榮鼎盛、瑞氣永祥！
      “人人都愛(ài)家鄉(xiāng)，韓書(shū)清的愛(ài)法卻不一樣，他能把安陽(yáng)宣傳多遠(yuǎn)，他就能在故鄉(xiāng)的歷史長(zhǎng)河中走多遠(yuǎn)�！薄案袆�(dòng)安陽(yáng)”組委會(huì)給予了韓書(shū)清這樣的高度評(píng)價(jià)，并給予了35余次省市表彰嘉獎(jiǎng)。被安陽(yáng)市委、市政府評(píng)為新長(zhǎng)征突擊手、弘揚(yáng)殷商文化先進(jìn)個(gè)人，殷墟展覽館被共青團(tuán)安陽(yáng)市委授予“青年文明號(hào)”。2009年12月中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議結(jié)束后，韓書(shū)清與省政府郭庚茂省長(zhǎng)、省商務(wù)廳李清樹(shù)、時(shí)任安陽(yáng)市委書(shū)記張廣智等領(lǐng)導(dǎo)，前往國(guó)家商務(wù)部贈(zèng)送由他親自仿制的后母戊鼎。商務(wù)部長(zhǎng)陳德銘對(duì)于精美的制作工藝和韓書(shū)清對(duì)鼎文化的細(xì)致講解給予了高度評(píng)價(jià)。河南省政府副省長(zhǎng)張廣智稱贊韓書(shū)清：“為安陽(yáng)增了光！”
      2012年5月24日，為了紀(jì)念老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，韓書(shū)清向陜西省革命老區(qū)陜西照金革命博物館贈(zèng)寶鼎一尊，作為鎮(zhèn)館之寶。這里曾是劉志丹、謝子長(zhǎng)、習(xí)仲勛戰(zhàn)斗過(guò)的地方。在捐贈(zèng)儀式上，他作了紅色文化與鼎文化的精彩演講，紅色文化是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家用鮮血和生命換來(lái)的，是指引我們前進(jìn)的精神動(dòng)力，是寶貴的一筆財(cái)富。鼎是食器，當(dāng)紅色營(yíng)養(yǎng)與鼎結(jié)合的時(shí)候，將滋生出更多的營(yíng)養(yǎng)，生生不息的源泉，永遠(yuǎn)激勵(lì)人們?yōu)樯鐣?huì)主義建設(shè)而努力奮斗，也祝愿我的偉大祖國(guó)鼎盛千秋，人民安康。
      韓書(shū)清還有著古城人特有的熱心腸，先后為臺(tái)前縣賣身救父的女孩捐款3萬(wàn)余元，為汶川地震災(zāi)區(qū)捐款1.5萬(wàn)元。在他的帶動(dòng)下，全市各界掀起了向“賣身”救父的梁華敏的救助熱潮。
      韓書(shū)清視鼎重如泰山，他是歷史文化的傳承者，傳遞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)的精神脊梁，欣欣向榮，不畏險(xiǎn)阻，昂揚(yáng)奮進(jìn)。看著這一尊尊寶鼎，給人堅(jiān)如馨石，巍然屹立氣勢(shì)。
青銅至古，見(jiàn)證中華歷史，青銅至尊，展現(xiàn)王者風(fēng)范；青銅至美，盡顯藝術(shù)魅力；青銅至祥，寄托美好心愿。青銅文化是中國(guó)作為世界四大文明古國(guó)的主要標(biāo)志，是聯(lián)接蒙昧與文明的源頭，韓書(shū)清借一尊尊寶鼎把吉祥送到千家萬(wàn)戶，將安陽(yáng)的歷史文化傳播到世界，用鼎書(shū)寫(xiě)著殷商文化與中原文化的輝煌！
   （本報(bào)記者  林臏 鄭興偉）