中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）周雪 王盼盼 吳昌佶 張宋磊

   摘要語(yǔ)言是重要的思維和交際工具；它既是一種文化載體，又是文化的主要表現(xiàn)形式。不同國(guó)家之間有著不同的文化、歷史、風(fēng)俗習(xí)慣和風(fēng)土人情等，各國(guó)的文化和社會(huì)風(fēng)俗又都在該國(guó)家的語(yǔ)言中表現(xiàn)出來(lái)。語(yǔ)言文化相互影響與轉(zhuǎn)化。在中西方文化交流日益密切的今天，大學(xué)生群體中的語(yǔ)言文化也悄然發(fā)生著改變。

   關(guān)鍵詞 中西方   語(yǔ)言文化  大學(xué)生群體  文理生

  自1978年以來(lái)，經(jīng)過(guò)三十余年的改革開(kāi)放，在國(guó)際交往同樣頻繁的中國(guó)校園，大學(xué)生對(duì)西方語(yǔ)言文化到底理解到什么程度呢？文理科大學(xué)生看待中西方語(yǔ)言文化是否存在差異呢？為了解開(kāi)心中的謎團(tuán)，本文將以中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）（下文簡(jiǎn)稱地大）的學(xué)生為抽查樣本，進(jìn)行深入研究。此外我們還與地大學(xué)生共同探討如何提高語(yǔ)言文化素養(yǎng)的方法，了解學(xué)生對(duì)提高中西方語(yǔ)言文化的需求及地大對(duì)課程設(shè)置的修改建議。

通常來(lái)說(shuō)，文科又稱人文社會(huì)科學(xué),以人類社會(huì)獨(dú)有的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等位研究對(duì)象學(xué)科；理科是指自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)。文理分科是在中國(guó)大陸、香港、臺(tái)灣等等世界上部分國(guó)家和地區(qū)所實(shí)行的一種教育制度，即將教學(xué)課程分為文科和理科讓學(xué)生做出選擇后進(jìn)行分別教育。由于這種制度，地大主要發(fā)展的是以地質(zhì)為主的理科專業(yè)。經(jīng)調(diào)查地大的文理科比例大約為1:5。單獨(dú)考慮文理科因素發(fā)現(xiàn)地大學(xué)生在所受中西方語(yǔ)言文化影響程度不同。

首先，文理科大學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言文化素養(yǎng)和國(guó)學(xué)等概念的理解存在根本性差異。理科生均認(rèn)為一個(gè)人的語(yǔ)言文化素養(yǎng)涵括在日常行為、表達(dá)，哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、政治倫理道德等修養(yǎng)。但超過(guò)50%的文科生都認(rèn)為語(yǔ)言文化素養(yǎng)還包括課本知識(shí)和中外文學(xué)作品知識(shí)，而選擇本選項(xiàng)的理科生不足10%（圖一）。這說(shuō)明地大理科生更注重在實(shí)際應(yīng)用中培養(yǎng)自己的語(yǔ)言文化素養(yǎng)，而輕理論學(xué)習(xí)、輕書本；而文科生除注重實(shí)際生活中的語(yǔ)言文化修養(yǎng)外，還通過(guò)廣泛涉獵、系統(tǒng)學(xué)習(xí)等來(lái)提高自己的能力。對(duì)于國(guó)學(xué)的理解，文理生也不相同。八成文科生認(rèn)為國(guó)學(xué)中包含以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)，這與文科生高中和大學(xué)所接觸的儒家思想和教育有關(guān)。理科生多國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí)比較寬泛，不拘泥于儒學(xué)范圍（圖二）。

                         （圖一）

                             （圖二）

中西方語(yǔ)言文化影射到大學(xué)生生活的方方面面，最直接的就是在日常生活及習(xí)慣用語(yǔ)上。語(yǔ)言是人類智慧的外延，是人類靈魂的倒影。俗話說(shuō)“近朱者赤近墨者黑”，語(yǔ)言文化雖不分黑赤，亦潛移默化地塑造著人類的思維。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，經(jīng)常使用簡(jiǎn)單英語(yǔ)的文科生比例要多于理科生。（圖三）在外國(guó)語(yǔ)學(xué)院的學(xué)生群體中，“hello”已經(jīng)代替了“你好”，“thank you”已代替了“謝謝”。

（圖五）

此外，通過(guò)對(duì)大學(xué)生手機(jī)鈴聲的調(diào)查來(lái)從側(cè)面探究語(yǔ)言文化對(duì)文理科生的差異，發(fā)現(xiàn)理科生的手機(jī)鈴聲更多是中文歌曲，文科生更多選用英文歌曲，這說(shuō)明在文科生受所接觸到的人文知識(shí)的影響更容易接受外來(lái)事物，并且西方語(yǔ)言文化對(duì)文科生的影響要比理科生深刻得多。

 綜合來(lái)看，文理分科會(huì)或多或少的影響大學(xué)生對(duì)東西方語(yǔ)言文化的理解和運(yùn)用。全面來(lái)看，文科生更多的接觸人文社會(huì)領(lǐng)域的范疇，對(duì)文化的理解比較廣泛并且不抵觸接觸西方文明，表現(xiàn)出包容兼容的特點(diǎn)；受所學(xué)學(xué)科的影響，理科生邏輯性強(qiáng)、堅(jiān)定執(zhí)著、原則性強(qiáng)，受西方文明影響明顯小于文科生。

策略分析

通過(guò)對(duì)近千名地大學(xué)子的調(diào)查走訪，我們初步了解到地大語(yǔ)言文化的現(xiàn)狀，并探究到在課程設(shè)置方面存在的一些問(wèn)題及期望。幾乎全部學(xué)生強(qiáng)烈反對(duì)廢除學(xué)校語(yǔ)文課的假設(shè)，不少同學(xué)建議學(xué)校增加語(yǔ)文必修課課時(shí)；其中相當(dāng)一部分學(xué)生表示希望校方增加古典文學(xué)鑒賞，例如品四大名著等具有中國(guó)文化特色的課程，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。部分同學(xué)建議教師在開(kāi)設(shè)電影欣賞、音樂(lè)欣賞等課程的同時(shí)，介紹多語(yǔ)種電影并帶領(lǐng)學(xué)生分析探究其中不同表達(dá)特色。

當(dāng)然，不少被走訪調(diào)查的學(xué)生對(duì)地大外國(guó)語(yǔ)學(xué)院提出期望。目前外國(guó)語(yǔ)學(xué)院向全校同學(xué)開(kāi)設(shè)《日語(yǔ)入門》《俄語(yǔ)入門》等課程，大家對(duì)此類課程持偏愛(ài)態(tài)度，希望外國(guó)語(yǔ)學(xué)院多開(kāi)設(shè)幾門語(yǔ)言入門課程，增加地大學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文化多樣性的了解及感受異國(guó)文化魅力。他們還提出，希望外教能開(kāi)設(shè)幾門校內(nèi)公選課，這也將有助于中西方語(yǔ)言文化的融合與發(fā)展。此外，他們更喜歡國(guó)學(xué)與外語(yǔ)造詣同樣精深的英語(yǔ)老師，因?yàn)檫@樣更有利于學(xué)生們比較中西方語(yǔ)言文化的異同，感受不同語(yǔ)言文化給生活帶來(lái)的樂(lè)趣。同時(shí)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)生建議院系將特色課程如《翻譯》《圣經(jīng)釋讀》《莎士比亞釋讀》等納入公選課體系，讓大家共享外院的優(yōu)質(zhì)資源。外國(guó)語(yǔ)學(xué)院要扛起地大文化向?qū)У拇笃�，一方面調(diào)整課程設(shè)置來(lái)滿足學(xué)生們的求知需求，一方面要領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生們樹(shù)立正確的文化觀，面對(duì)巨大的語(yǔ)言文化沖擊，對(duì)內(nèi)堅(jiān)持繼承與發(fā)揚(yáng)，對(duì)外取其精華，去其糟粕。

結(jié)尾：

經(jīng)過(guò)初步系統(tǒng)的調(diào)查研究以及對(duì)地大文理科生的比較，我們總結(jié)出一系列地大學(xué)生對(duì)于中西方語(yǔ)言文化的認(rèn)識(shí)及接受程度的特點(diǎn)。中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）既是學(xué)院路八大高校之一，又是學(xué)院路共同體的重要成員，與許多兄弟院校背景、學(xué)校情況相似，因此，對(duì)于地質(zhì)大學(xué)的研究也同樣適用于其他北京高校。

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