傳統(tǒng)的“一支筆一本書一塊黑板一張嘴巴”的政治課教學(xué)，給人的印象是枯燥乏味的。普遍存在老師厭教、學(xué)生厭學(xué)、教學(xué)效果差的現(xiàn)象。要改變這種現(xiàn)象，關(guān)鍵就要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生愿學(xué)、愛學(xué)、樂學(xué)政治，而且學(xué)得好，獲得較大的成功。
　　因此，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的興趣，對提高思想政治課的教學(xué)效果是至關(guān)重要的。結(jié)合近幾年的教學(xué)經(jīng)歷，筆者認為激發(fā)學(xué)生興趣應(yīng)該從下面幾方面入手。
　　一、觀念更新，樹立“雙主”和諧的教學(xué)觀
　　新課程理念下的教學(xué)不僅是課程的傳導(dǎo)和執(zhí)行，重要的是課程的研究與開發(fā)；不僅是教師教學(xué)生的進程，重要的是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程；不僅重結(jié)論，更要重過程；不再過分關(guān)注學(xué)科，而是關(guān)注人，力求“雙主”和諧發(fā)展。因此，在課堂教學(xué)中教師不是權(quán)威，要把自己看成是“引導(dǎo)者”、“幫助者”。在“導(dǎo)”上做文章：編導(dǎo)創(chuàng)新教學(xué)目標，誘導(dǎo)學(xué)生好奇心理，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)思維，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生主體研討，指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，教導(dǎo)學(xué)生端正態(tài)度，輔導(dǎo)困難學(xué)生走向成功。新課標的核心之一是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，因此，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)真正交給學(xué)生，把課堂的主位“讓”給學(xué)生，在“讓”字上動腦筋；問題讓學(xué)生嘗試，規(guī)律讓學(xué)生尋找，疑難讓學(xué)生提問，結(jié)論讓學(xué)生思考，課本讓學(xué)生閱讀，見解讓學(xué)生發(fā)表，課內(nèi)讓學(xué)生實踐。只有善“導(dǎo)”巧“讓”，學(xué)生才能真正成為學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生成為主人，就會由“被動”轉(zhuǎn)向“主動”，由“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。
　　二、改革傳統(tǒng)教學(xué)模式，多方位提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
　　1.靈活運用教材，豐富教學(xué)內(nèi)容。教材是進行思想政治課教學(xué)的重要資源。當(dāng)今世界迅猛發(fā)展，緊跟時代潮流，我們的教材、教學(xué)內(nèi)容也與時俱進，使思想政治課貼近社會現(xiàn)實、貼近學(xué)生生活實際。當(dāng)然我們使用的教材是具有相對的整體性，而社會的發(fā)展是不平衡的，它必然帶來許多新問題、新情況。反映到實際教學(xué)工作中就是脫離學(xué)生實際。針對這個現(xiàn)象我們可以以課程標準為綱要，選取最適合中學(xué)生實際的教材、教學(xué)內(nèi)容，改變“一本書”的教材觀。如在教學(xué)中可結(jié)合本地區(qū)的實際，利用《梅州鄉(xiāng)土》教材，通過學(xué)習(xí)“四個梅州”——即“開放梅州”、“工業(yè)梅州”、“綠色梅州”、“文化梅州”的發(fā)展戰(zhàn)略，讓學(xué)生更好地理解我國的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和科教興國戰(zhàn)略。梅州的一草一木都是學(xué)生所能感受的，利用梅州特例就拉近學(xué)生與課本的距離，貼切學(xué)生的心理需求，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
　　2.創(chuàng)設(shè)課堂氣氛，激發(fā)興趣。在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)，輕松愉快的教學(xué)氣氛會使學(xué)生情緒高昂，智力活動呈現(xiàn)最佳狀態(tài)，保持一種積極的態(tài)度學(xué)習(xí)。思想政治課中的概念、原理都比較抽象，但所闡述的內(nèi)容卻是真理。為此，政治課教師要使課堂生動、有趣，提高課堂教學(xué)效果，就必須在提問、創(chuàng)設(shè)課堂氣氛上下功夫，講究語言的藝術(shù)性。在教學(xué)中巧妙使用有感染力的語言，幽默生動的漫畫，淺顯易懂的比喻，扣人心弦的歌曲，朗朗上口的順口溜、諺語、歇后語等來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這里可列舉如下幾點供參考：
　�、旁O(shè)疑引趣。南宋教育家朱熹說：“讀書無疑者，須教有疑；有疑者，須教無疑，到這里方是長進�！币烧咧覆荒艽_定或不能解決的問題，有了疑問，才能激發(fā)學(xué)生去思考、去研究、去解決。從而激發(fā)他們的求知欲，實現(xiàn)從“無疑——有疑——無疑”的轉(zhuǎn)變。例如：原始社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系時，引導(dǎo)學(xué)生提出：“原始社會的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系有什么特點？它是不是人類的黃金時代？為什么？”通過層層設(shè)問、遞進展開、以疑引趣，喚起了學(xué)生的求知欲。
　　⑵情感激趣。情感是人對客觀事物是否符合其主觀需要所產(chǎn)生的態(tài)度體驗，是人們心理的一種波動狀態(tài)。教師在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)和利用特定的教學(xué)情景，化理為情，融情入理，用真情實感感染學(xué)生，才能觸及其靈魂，達到以情激情、以情育情之目的。在講授《熱愛祖國》內(nèi)容時，先讓學(xué)生唱國歌，再讓學(xué)生觀看中國體育健兒的奧運會上取得優(yōu)異成績時升旗儀式的錄像，接著介紹歷史上岳飛、鄧世昌、李四光、錢學(xué)森等人的愛國故事。這樣許多學(xué)生會被他們的愛國行為所感動，紛紛表示要以他們?yōu)榘駱�，為報效祖國而努力。緊接著教師提出這樣的問題：“那么新時期作為青少年應(yīng)如何報效祖國呢？”答案只有一個，那就是學(xué)好科學(xué)文化知識，將來為祖國多做貢獻。通過這一系列教學(xué)活動就達到了化理為情，融情入理的效果。另外教師結(jié)合自身獨特經(jīng)歷和感受來說明教材上的一些原理，使學(xué)生有如身臨其境，親歷其事之感。同樣可以達到用感情激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。
　�、锹�畫樂趣。漫畫蘊含深刻的哲理，其表現(xiàn)手法形象、直觀、生動、詼諧，極富趣味性、幽默感，令人忍俊不禁。教學(xué)中恰當(dāng)?shù)剡\用漫畫，一改課堂“填鴨式”、“滿堂灌”的沉悶氣氛，使學(xué)生在笑聲中學(xué)道理，在笑聲中受啟迪，使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動充滿樂趣。例如：在講解高二《“文化生活”中精神文明建設(shè)的重要性》這一內(nèi)容時，使用漫畫“無菜下飯”和“小兒麻痹”，學(xué)生看了馬上發(fā)笑，這時，教師可因勢引導(dǎo)學(xué)生：“為什么大家要笑？兩幅漫畫都表明了一個什么觀點？”學(xué)生都形成一個共識：“精神文明與物質(zhì)文明對社會主義建設(shè)作用同樣重要，任何一個都不能忽視�！甭�畫教學(xué)，使學(xué)生對抽象的觀點有了個生動形象的認識。這既有利于活躍課堂氣氛，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又有利于培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力。
　　3.應(yīng)用電化教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生興趣。多媒體教學(xué)手段是現(xiàn)代化的電化教學(xué)手段，其特點是圖、文、聲、像并茂，能向?qū)W生提供形式多樣、功能各異的感性材料，形象生動的畫面，標準逼真的情境朗讀，悅耳的音樂背景，妙趣的益智游戲，把學(xué)生帶進了寬松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生主動探索，積極進取，使學(xué)生會學(xué)、愿學(xué)和樂學(xué)。教育理論認為：學(xué)生對知識的理解是建立在對客觀事物感知的基礎(chǔ)上的。教學(xué)中運用富有直觀性的電教媒體有助于解決名詞術(shù)語脫離事物，抽象概念脫離具本形象，理解脫離感知的矛盾，有助于吸引學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效果。如在講述《我國還處于社會主義初級階段》時，先組織學(xué)生觀看錄像片《神州吟》第四集《漫長的跑道》片段，使學(xué)生看到了新中國60多年來的成就；然后看第五集《不平衡的舞臺》片段，使學(xué)生看到了廣大山區(qū)生產(chǎn)力落后，人民生活水平不高的狀況。在學(xué)生看完錄相的基礎(chǔ)上，教師再結(jié)合教材內(nèi)容進行分析，使學(xué)生了解我國的基本國情。
　　總之，我們在政治課教學(xué)中要更新教育觀念，結(jié)合當(dāng)?shù)貙W(xué)生實際，根據(jù)學(xué)科特點，選取合適教材，采用靈活多樣的教學(xué)方法，努力激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治課興趣，進一步提高思想政治課的教學(xué)質(zhì)量。
            （作者單位：廣東省五華縣龍村中學(xué)）