中新網(wǎng)鄒城6月6日電 來(lái)自美國(guó)、意大利、日本、中國(guó)臺(tái)灣、中國(guó)澳門(mén)及中國(guó)大陸的40多所著名高校和研究機(jī)構(gòu)的70余名國(guó)際知名文化學(xué)者6日相聚孟子故里，用當(dāng)代視角重新解讀孟子思想。
       在當(dāng)日召開(kāi)的“孟子思想與鄒魯文明國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，與會(huì)學(xué)者就“《孟子》的文本文化研究”、“孟子的海外影響與傳播”、“孟子思想的當(dāng)代價(jià)值”等議題做了深入探討。當(dāng)代全球化背景下，孟子的“性善論”、“王道與霸道之辯”和“養(yǎng)浩然之氣”等成為焦點(diǎn)。
“在功利主義與工具理性泛濫的現(xiàn)代世界，我們是否有必要從孟子那里重新學(xué)習(xí)一種‘做人’的學(xué)問(wèn)？”因健康原因未能親自出席會(huì)議的國(guó)際著名學(xué)者杜維明特意發(fā)來(lái)書(shū)面致辭。他首先拋出問(wèn)題并亮出觀點(diǎn)：包含孟子思想中包含的“成人之教”，也就是為人之道的相當(dāng)豐富的資源，可以幫助現(xiàn)代人開(kāi)放心胸，并進(jìn)而成為知己、朋友。他認(rèn)為，儒家是學(xué)習(xí)的文明。當(dāng)今中國(guó)正在經(jīng)歷一個(gè)由物質(zhì)富強(qiáng)到文化復(fù)興的躍遷，孟學(xué)在“文化中國(guó)”這一歷史進(jìn)程中會(huì)更加明確地彰顯，孟子的思想將成為21世紀(jì)“學(xué)做人”的重要精神資源。 
       孟子思想中“做人的學(xué)問(wèn)”也是美國(guó)葛底斯堡大學(xué)教授司馬黛蘭和美國(guó)印第安納州立大學(xué)教授吳榮貴關(guān)注的重點(diǎn)，他們從更細(xì)角度闡釋了孟子的思想里不同程度的自我，東方文化的修心與修身的當(dāng)代價(jià)值。
       在美國(guó)加利福尼亞伯克利分校東亞系主任齊思敏看來(lái)，亞圣孟子是真正全面詮釋孔子儒家思想及其意義的人。他認(rèn)為外國(guó)學(xué)者之所以對(duì)孟子感興趣，是因?yàn)槊献拥乃枷雽?duì)18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)具有重要影響。“孟子也是我們老外的祖先�！饼R思敏用不太流利的中文幽默地說(shuō)，“因?yàn)槲覀兺鈦?lái)學(xué)者‘得志行乎中國(guó)’”。 
       山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院副院長(zhǎng)顏炳罡認(rèn)為不同時(shí)代的人都會(huì)根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)和需要重釋前人思想。他說(shuō)，孔孟儒家思想是源泉，揭示了人與人、人與自然等問(wèn)題的本質(zhì)。這些思想具有永恒性和超時(shí)代性，只要人類(lèi)還存在，‘性善論’將不斷被重新解讀；‘仁政’思想永遠(yuǎn)是關(guān)乎民生大計(jì)的焦點(diǎn)；而‘王霸之辯’則是我們今天處理國(guó)際問(wèn)題的重要方式。” 
       長(zhǎng)期從事鄉(xiāng)村儒學(xué)的顏炳罡非常關(guān)注弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的實(shí)效性，他表示，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不是搞運(yùn)動(dòng)搞活動(dòng)，關(guān)鍵在于潛移默化的文化影響，要讓孔孟儒學(xué)思想成為民眾的生活方式，讓人成為道德的主體。     (楊曉衛(wèi))