讀書能讓你看清自己

——青年作家鄭長(zhǎng)春在西安石油大學(xué)“明德大講堂”的演講

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)：

大家好！今天，很高興參加我們西安石油大學(xué)石油工程學(xué)院團(tuán)委、學(xué)生會(huì)組織的這個(gè)“明德大講堂”系列講座，看到這么多年輕而熱切的面孔，讓我突然想到了自己曾經(jīng)的大學(xué)生活，心里真有點(diǎn)小激動(dòng)。能在自己走出校門數(shù)年后，再次應(yīng)邀走上熟悉的大課堂，與大家分享知識(shí)的快樂，對(duì)我來(lái)說(shuō)，很有意義�？梢哉f(shuō)，這是一種緣分，我們是為同一個(gè)目標(biāo)走到一起來(lái)了。這個(gè)目標(biāo)，就是讀書。

因此，既然是因?yàn)樽x書讓我們走到了一起，我就想借這個(gè)機(jī)會(huì)，結(jié)合我的成長(zhǎng)經(jīng)歷，談一談我對(duì)讀書的心得體會(huì)。希望通過(guò)這樣的交流方式，讓我們彼此受益，共同進(jìn)步。

由于時(shí)間有限，在這里，我就簡(jiǎn)明扼要地談三個(gè)問題，首先要明白——

我們?yōu)槭裁匆�讀書

我想問一下大家，在我們今天這個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)，你為什么要讀書？

在座的各位，有從農(nóng)村來(lái)的，按照傳統(tǒng)思維習(xí)慣，你完全可以在呆在家里，守住那一畝三分田過(guò)著“日出而作、日入而息”悠哉游哉的“土豪”生活；也有家庭是城里的，你也可以憑著父母關(guān)系謀求一份像樣的職業(yè)或買一處差不多的房子，過(guò)著“我的青春我作主”的“小資”生活。但，你沒這樣做，而為什么選擇離開父母去找個(gè)安靜之所（大學(xué)）去讀書呢？

我想，答案肯定有很多，但最終目的不外乎都是為了學(xué)習(xí)別人的智慧與思想。

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”、“學(xué)而優(yōu)則仕”，這些都是封建時(shí)代一般讀書人的功利目的。但要知道，在封建社會(huì)可不是誰(shuí)想讀書都能讀得起的，這不是讀書的成本有多高，而是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境條件決定你有沒有讀書的資格。在中國(guó)古代，尤其是隋唐以前，社會(huì)的門閥等級(jí)制度很嚴(yán)，文化的普及性受到各種條框的制約，因此很多家庭出身卑微的孩子為了實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，把讀書看作一件非常神圣的事情�！拌彵谕倒狻薄ⅰ邦^懸梁、錐刺股”的故事就是例子。

現(xiàn)在，我們的生活條件不比過(guò)去優(yōu)越到哪兒去了，國(guó)家提倡大力發(fā)展教育，甚至有人喊出“學(xué)習(xí)力就是生產(chǎn)力”這樣的口號(hào)，在這樣的氛圍下，你說(shuō)讀書重要不重要？

我們不是說(shuō)書本本身有多么了不起，而是讀書這個(gè)行為，意味著你沒有完全認(rèn)同這個(gè)現(xiàn)世和現(xiàn)實(shí)，你還有追求，還在奮斗，你還有不滿，你還在尋找另一種可能，另一種生活方式。所以從某種程度上說(shuō)，人生該豐富的不是你的履歷，而是你的閱歷

兩千多年前，杰出的思想家荀子就說(shuō)過(guò)：“學(xué)者非必為仕，而仕者必如學(xué)”�？梢姡�中國(guó)有著悠久的讀書學(xué)習(xí)歷史，這是傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)代社會(huì)中加以繼承和發(fā)揚(yáng)光大。但現(xiàn)在這種優(yōu)良的文化傳統(tǒng)卻在我們經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的過(guò)程中，給慢慢弱化了，這是一件非�？膳隆⒁残枰�警惕的事情！

為什么這樣說(shuō)呢？

請(qǐng)大家看看下面這一組數(shù)據(jù)就知道了。有人專門做過(guò)調(diào)研，據(jù)統(tǒng)計(jì)：全世界每年閱讀書籍?dāng)?shù)量排名第一的是猶太人，平均每人一年讀書64本。而中國(guó)13億人口，除去教科書，平均每人一年讀書1本都不到。自諾貝爾獎(jiǎng)設(shè)立以來(lái)，猶太人共拿走了20％的化學(xué)獎(jiǎng)、25％的物理獎(jiǎng)、27％的生理與醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)、41％的經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)、12％的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，同時(shí)還拿到了1／3以上的普利策獎(jiǎng)、1／3以上的奧斯卡獎(jiǎng)。而猶太人在世界上的人口只占0.3℅。

毫無(wú)疑問，一個(gè)愛讀書的民族，自然是優(yōu)秀的。心細(xì)的人應(yīng)該早都覺察到，平時(shí)那些喜歡鍛煉（身體）與不鍛煉（身體）的人，是不一樣的。也許，隔一天看，沒有任何區(qū)別；隔一個(gè)月看，差異甚微；但是隔五年十年看，身體和精神狀態(tài)上就有了巨大差別。讀書也是一樣的道理，讀書與不讀書的人，日積月累，終成天淵之別。讀書與不讀書，終成天壤之別，今天多學(xué)一點(diǎn)知識(shí)，明天就少一句求人的話。

所以，我憑著自己多年來(lái)的生活、工作經(jīng)驗(yàn)，想給大家說(shuō)一句知心話：人啊，活在世上，說(shuō)很漫長(zhǎng)，其實(shí)也很短暫，非常寶貴的時(shí)光也就那么幾年，所以無(wú)論時(shí)光如何變換，你生命唯一不能舍棄的愛好應(yīng)該是讀書。讀書是人生最低成本的投資，能讓自己的靈魂修行，提升品格，減少墮落的時(shí)間，給自己多留些讀書時(shí)間，少玩些游戲和燈紅酒綠，要知道，你現(xiàn)在讀書的厚度決定今后遠(yuǎn)行的長(zhǎng)度。

讀書，是為了讓你成為一個(gè)有溫度懂情趣會(huì)思考的人，是為了讓你在跌宕起伏的生活中，擁有處變不驚的內(nèi)心，讓你在未來(lái)，能獨(dú)自混過(guò)那些漫長(zhǎng)幽暗的歲月而不怨天尤人。讀書，是為了能和你的愛人，不止討論柴米油鹽醬醋茶，還可以談?wù)撉倨鍟�畫�?

清人袁枚有一首題為《寒夜》的小詩(shī)讀來(lái)頗有意思，不妨與各位分享于此：“寒夜讀書忘卻眠，錦衾香燼爐無(wú)煙。美人含怒奪燈去，問郎知是幾更天。”夜深人靜，萬(wàn)籟俱寂。一卷在手，或側(cè)或臥，伴著裊裊氤氳，不久便心境澄明，進(jìn)入那忘我境界�！凹t袖添香夜讀書”、“雪夜閉門讀禁書”，那該是何等的一番詩(shī)意？

也許有人說(shuō)：“我讀過(guò)很多書，但后來(lái)大部分都忘記了，你說(shuō)這樣的閱讀究竟有什么意義？”

我想說(shuō)的是：“當(dāng)我還是個(gè)孩子時(shí)，我吃過(guò)很多食物，現(xiàn)在已經(jīng)記不起來(lái)吃過(guò)什么了。但可以肯定的是，它們中的一部分已經(jīng)長(zhǎng)成我的骨頭和肉。”

其實(shí)，你讀過(guò)的書其實(shí)早已融進(jìn)你的骨血，只要一個(gè)觸動(dòng)點(diǎn)，就會(huì)噴薄而出。

還有有人說(shuō)，女孩子上那么久的學(xué)、讀那么多的書，最終不還是要回到一座平凡的城市，打一份平常的工，嫁作人婦，洗衣煮飯，相夫教子，何苦折騰？

我可以很自信地告訴你，我們的堅(jiān)持是為了讀書可以升華氣質(zhì)，就算最終跌入繁瑣，洗盡鉛華，同樣的工作，卻有不一樣的心境，同樣的家庭，卻有不一樣的情調(diào)，同樣的后代，卻有不一樣的素養(yǎng)。

記得一位女作家說(shuō)過(guò)這樣一句感人肺腑的話：“讀書，讓我即使沒有富庶的生活，仍有富庶的生命，讓我清貧至今也樸素至今，平凡至今也善良至今，渺小至今也強(qiáng)大至今，甚至日后嫁人，此生智慧和善念就是我的嫁妝，我未入過(guò)繁華之境，未聽過(guò)喧囂之聲，未見過(guò)太多生靈，未有過(guò)滾燙心靈，但書本給了我所有智慧和情感�！碑�(dāng)時(shí)，看到這里，不知怎的，我的眼里竟有了淚水，心里暖暖的，禁不住自言自語(yǔ)地說(shuō)：原來(lái)讀書是一件多么幸福的事情��！

在我看來(lái)，讀書的一個(gè)最基本的價(jià)值體現(xiàn)在于，能夠使你成為一個(gè)有溫度、懂情趣、會(huì)思考的人。讀書樂趣確實(shí)很多，能夠?qū)W到知識(shí)，這是讀書最直接的功能之一。知識(shí)不像私人物品，具有排他性，你享有了，別人就不好再享有；也不像物質(zhì)產(chǎn)品，只能一次性消費(fèi)。知識(shí)是精神產(chǎn)品，可以傳導(dǎo)、復(fù)制和共享。將來(lái)你走出校門了，也許走上了非專業(yè)所學(xué)的管理階層，很多社會(huì)知識(shí)、理論知識(shí)、管理知識(shí)、人文知識(shí)和其他各種知識(shí)的掌握，要通過(guò)讀書這個(gè)途徑來(lái)獲得，在獲取知識(shí)過(guò)程中汲取專業(yè)智慧，提高做事本領(lǐng)，構(gòu)建文化理念。

我們知道，現(xiàn)實(shí)生活中，知識(shí)與事理是既有聯(lián)系又有區(qū)別的。聯(lián)系表現(xiàn)在，知識(shí)是事理的基礎(chǔ)，事理是知識(shí)的升華；區(qū)別表現(xiàn)在，知識(shí)是固定的，事理是靈動(dòng)的，事理是知識(shí)的靈魂。因此，學(xué)習(xí)知識(shí)是對(duì)讀書的初步要求，明白事理才是讀書的重要目的。人們學(xué)習(xí)理論知識(shí)，就是要掌握貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法；學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，就是要深化對(duì)工作規(guī)律的認(rèn)識(shí)；學(xué)習(xí)人文知識(shí)，就是要明白做人做事的道理，加強(qiáng)自我修身和道德涵養(yǎng)。

一個(gè)人的能力與閱歷有著密切關(guān)系，而一個(gè)人的精力有限，不可能事事親歷與親為，有些事也不能親歷與親為。對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，許多知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是間接獲得的，而讀書恰恰是獲得間接知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)最有效的途徑。在書中，你可以感到作者對(duì)歷史的理解，對(duì)工作的體驗(yàn)，對(duì)人生的領(lǐng)悟。

說(shuō)白了，讀書就是在閱讀別人的人生，用他人的人生經(jīng)驗(yàn)豐富自己的閱歷。世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。一個(gè)人的閱歷豐富了，自然能提高做人做事的能力。國(guó)外有一項(xiàng)研究，說(shuō)是在疲憊不堪、心情煩躁時(shí)，讀書、聽音樂、喝茶、散步，哪一項(xiàng)更能減輕人的壓力并放松心情？最后的答案是讀書。因而，讀書可以幫助我們保持平和寧?kù)o的心態(tài)，寧?kù)o才能致遠(yuǎn)�！案褂性�(shī)書氣自華”，這表明讀書可以幫助培育良好的氣質(zhì)風(fēng)度。一個(gè)人的氣質(zhì)風(fēng)度和相貌是不一樣的，相貌可以遺傳，氣質(zhì)風(fēng)度只能靠后天培養(yǎng)，而讀書是培養(yǎng)氣質(zhì)風(fēng)度的沃土。更重要的是，一個(gè)人書讀多了，明白了更多事理，就會(huì)提升精神品格，才能養(yǎng)成健康人格。

即使平凡，智慧也是你一生的財(cái)富。所以說(shuō)，讀書一定要自覺，只有自覺的求知欲望和行為，你才能全部身心地深入進(jìn)去，讀到出文字背后的真正內(nèi)涵。說(shuō)句心里話，我曾遇到過(guò)很多這樣的感覺，有時(shí)候，半夜醒來(lái)發(fā)現(xiàn)自己好長(zhǎng)時(shí)間沒有摸書本了，而且沒有任何緊迫感的時(shí)候，我就會(huì)產(chǎn)生一種墮落感和空虛感。這種感覺，是那些不喜歡文字、不愛讀書的人永遠(yuǎn)體會(huì)不到的。

那么，我們究竟該怎么讀書呢？

這就是我要說(shuō)到的第二個(gè)問題。

讀書的捷徑和方式

我們先看看古代圣賢是怎么讀書的。

“古人書籍浩如煙海，人生目光所能及者，不過(guò)九年牛之一毛耳�！闭l(shuí)也無(wú)法窮盡。因此，讀書要有所選擇，讀有用之書。清代大儒曾國(guó)藩認(rèn)為，如果一個(gè)人漫無(wú)邊際，沒有系統(tǒng)和目標(biāo)地讀書，最終不會(huì)有精深的心得，終其一生也將不會(huì)有所成就。

所以他強(qiáng)調(diào)，讀書一定要有所選擇。至于擇書標(biāo)準(zhǔn)，其一應(yīng)“先務(wù)乎其大”，即要選擇有代表性的作品來(lái)讀；其二，要選擇其規(guī)矩言行、修身養(yǎng)性、終生受益之書；其三，要對(duì)癥下藥，擇人長(zhǎng)補(bǔ)己短。這里，曾國(guó)藩所講的選擇，是要在廣泛涉獵于經(jīng)史子集基礎(chǔ)上的選擇�！扒髽I(yè)之精，別無(wú)他法，曰專而已矣。諺曰：‘藝多不養(yǎng)身’，謂不專也。吾掘井多而無(wú)泉可飲，不專之咎也。諸弟總須力圖專業(yè)……若志在窮經(jīng)，須守一經(jīng)；志在作制業(yè)，須�？匆患椅母澹恢驹谧鞴盼�，則須專看一家文集。萬(wàn)不可兼營(yíng)競(jìng)騖，兼營(yíng)則一無(wú)所能矣”�！叭舴蚪�(jīng)史而外，諸子百家，汗牛充棟，或欲閱之，但當(dāng)讀一人之專集，不當(dāng)東翻西閱。如讀《昌黎集》，則目之所見，耳之所聞，無(wú)非昌黎，以為天地間除《昌黎集》而外，更無(wú)別書也。此一集未讀完，斷斷不換他集，亦專字訣也�！�

縱觀他的讀書方法，可以概括為：首先，應(yīng)確定適合自己的讀書方法，在學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，主要任務(wù)是迅速攝取信息，宜速點(diǎn)速讀，不能句句求熟，看讀寫作缺一不可，在學(xué)習(xí)的高級(jí)階段，溫習(xí)鞏固，目的在于消化和領(lǐng)悟，宜就自己所喜愛學(xué)科，慢讀精思，擇某一學(xué)問以求專精，但又不可局于一隅，以至太陋，所以應(yīng)該加大閱讀范圍；其次，不能死記硬背，讀書記性好或壞并不足慮，所慮者一怕無(wú)恒，在閱讀過(guò)程中，閱讀有得，應(yīng)隨筆記之；第三，讀書要有選擇，要讀有用之書。

有人認(rèn)為曾國(guó)藩為官數(shù)十年，處處以學(xué)術(shù)化人，人格感人，這是他的優(yōu)點(diǎn)所在。而這一優(yōu)點(diǎn)完全得益于他“首尾不懈”的讀書生活�？傊�，他的讀書方法的核心在于腳踏實(shí)地、不投機(jī)取巧。

清人張潮在《幽夢(mèng)影》中也說(shuō)：“少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺(tái)上玩月，皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳”。這段話的意思是，在人生的不同階段，讀書的境界是不一樣的。少年時(shí)讀書，是從字面上理解；中年時(shí)讀書，是用人生的歷練去理解；老年時(shí)讀書，是用全部人生去理解。

客觀地說(shuō)，讀書的境界與年齡有聯(lián)系，但也不是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，老年人的理解不一定深刻，年輕人的理解不一定膚淺。關(guān)鍵是要結(jié)合人生去讀書，感同身受、融會(huì)貫通，細(xì)細(xì)品味書中的喜怒哀樂，深深體會(huì)蘊(yùn)藏在文字后面的歷史真實(shí)、科學(xué)道理、人心善良和審美情韻。這樣的讀書，境界更高，樂趣最多；對(duì)于我們青年學(xué)生而言，就可以減少幼稚氣，增加書卷氣。

人的一生只充一次電的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，只有成為一塊高效蓄電池，進(jìn)行不間斷地充電，才能持續(xù)釋放能量。當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，作為一個(gè)青年學(xué)生，如果不增強(qiáng)時(shí)代的使命感和緊迫感，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，知識(shí)就會(huì)單一，思想就會(huì)落后，能力就會(huì)弱化，就難以勝任未來(lái)工作，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

“人之氣質(zhì)，由于天生，很難改變，唯讀書則可以變其氣質(zhì)。古之精于相法者，并言讀書可以變換骨相�！边@是曾國(guó)藩寫給兒子的家信。寥寥數(shù)語(yǔ)，不僅表達(dá)了讀書改變一個(gè)人情操和價(jià)值觀的道理，也指明了要讀經(jīng)典、要讀懂讀透的讀書方法。

第一，要讀經(jīng)典。經(jīng)典之所以稱之為經(jīng)典，就是因?yàn)槠渲械闹腔邸⑺枷攵际墙?jīng)過(guò)時(shí)間過(guò)濾、實(shí)踐檢驗(yàn)后沉淀的精華。曾國(guó)藩自己本身就是儒家標(biāo)準(zhǔn)的知識(shí)分子，所以他教兒子曾紀(jì)澤讀書，從小就很有規(guī)劃，主要是以《十三經(jīng)》和《二十三史》為根本。所以，讀書最大的捷徑，就是讀經(jīng)典。經(jīng)典一定要精讀，因?yàn)閺膶W(xué)習(xí)的效率上來(lái)說(shuō)，精讀要比泛讀還要重要。泛讀雖然也能學(xué)到不少東西，但學(xué)得多，忘得也多。但精讀就不一樣，能吃得深、吃得透。

第二，“一書不盡，不讀新書”。就是說(shuō)，一本書沒讀完的情況下，不要急著讀另一本書。事實(shí)上就讀書而言，有很多人有這種毛病，一下弄好多書，這本翻翻，那本翻翻，美其名曰讀了好多書，其實(shí)一本都沒讀完，一本都沒讀通、讀透。“先入乎其內(nèi)，再能出乎其外。”一本書，你要先能沉浸進(jìn)去，你才能最終從中獲得有價(jià)值的東西。當(dāng)然，沉浸其中，并不代表死記硬背，“凡讀書，不必苦求強(qiáng)記。只須從容涵泳，今日看幾篇，明日看幾篇，久久自然有益�！�

第三，就是培養(yǎng)個(gè)人的讀書興趣與方向。曾國(guó)藩對(duì)兩個(gè)兒子的教育就是最典型的例子。老大曾紀(jì)澤不喜歡科舉考試，不喜歡八股文，喜歡西方的語(yǔ)言學(xué)和社會(huì)學(xué)，曾國(guó)藩就鼓勵(lì)他按自己的興趣方向去讀書。而且最難能可貴的是，雖然對(duì)于曾紀(jì)澤感興趣的這些所謂的西學(xué)，曾國(guó)藩自己不是太懂，但他為了兒子也努力地去看了不少書。后來(lái)，曾紀(jì)澤寫成《西學(xué)述略序說(shuō)》和《〈幾何原本〉序》，這兩本書出版，都是曾國(guó)藩親自批閱后為之刻版發(fā)行的。對(duì)于老二曾紀(jì)鴻，曾國(guó)藩就更是這樣了，不僅鼓勵(lì)曾紀(jì)鴻培養(yǎng)出數(shù)學(xué)研究的興趣，難能可貴的是，曾紀(jì)鴻結(jié)婚之后，他的老婆郭筠是個(gè)喜歡讀書的女性，曾國(guó)藩覺得在那種重男輕女的社會(huì)環(huán)境下，兒媳婦能喜歡讀書，是非常不容易的。所以在教兒子的時(shí)候，還順便教兒媳。郭筠不像曾紀(jì)鴻一樣喜歡數(shù)學(xué)，她只喜歡文學(xué)與歷史，這一方面曾國(guó)藩絕對(duì)是大家。所以在曾國(guó)藩的引導(dǎo)下，郭筠通讀《十三經(jīng)注疏》和《資治通鑒》，也成了一個(gè)有名的才女。

曾國(guó)藩老先生的這些成功經(jīng)驗(yàn)，盡管時(shí)隔多年，至今對(duì)我們這些新時(shí)代的讀書人仍然有重要借鑒意義和啟發(fā)作用。在這里，結(jié)合前輩的讀書經(jīng)驗(yàn)，我也談?wù)勛约旱囊恍┬牡皿w會(huì)。那就是——

閱歷比履歷重要

很多時(shí)候，我會(huì)默默地問自己：人生中，最應(yīng)該豐富的是什么？是履歷，還是工作經(jīng)驗(yàn)？

想來(lái)想去，其實(shí)都不是�，F(xiàn)實(shí)中，大多數(shù)人都會(huì)想方設(shè)法讓自己的履歷更好看，為的是贏得別人的關(guān)注。然而對(duì)于人生而言，重要的是豐富自己的閱歷。為別人而活的人，往往會(huì)在意自己的個(gè)人履歷是否好看。真正為活得通透的人，通常只在乎自己的人生閱歷是否豐富。

履歷再好看，也要有真材實(shí)料。虛假的履歷，或徒有虛名的履歷，只會(huì)帶來(lái)更多的自欺和欺世。就像一個(gè)人，千萬(wàn)不要假裝很努力，因?yàn)榻Y(jié)果不會(huì)陪你演戲。

所以，聰明的人，一定知道閱歷比履歷更重要。一個(gè)人閱歷的豐富度，決定了履歷的厚度。不要認(rèn)為自己沒什么閱歷，就自信全無(wú)。平凡的腳步，也可以走出偉大的路程。越是簡(jiǎn)單的閱歷，越有機(jī)會(huì)改變?nèi)松�軌跡。

在我看來(lái)，要改變自己現(xiàn)狀的最有效途徑，就是通過(guò)讀書學(xué)習(xí)。

有時(shí)候，人是個(gè)很奇怪的動(dòng)物，你不逼自己一下，你根本不知道自己有多優(yōu)秀。就像讀書，你沒有嘗到讀書快樂和把文化轉(zhuǎn)變成財(cái)富的時(shí)候，你就不明白“知識(shí)可以改變命運(yùn)”的道理�？梢哉f(shuō)，當(dāng)你有一天閱歷豐富了，變得越來(lái)越強(qiáng)時(shí)，便不會(huì)在意履歷是否好看了。履歷是包裝給別人看的，閱歷才是自己活出來(lái)的。

我認(rèn)為，這閱歷，來(lái)自不斷被培養(yǎng)的信心。世間從來(lái)沒有天生的信心，只有不斷被培養(yǎng)的信心�；钪�的目的不在于永遠(yuǎn)活著，而在于永遠(yuǎn)活出自己。一個(gè)帶著使命而來(lái)的自己，做對(duì)的事情，永遠(yuǎn)比把事情做對(duì)重要。

說(shuō)到底，信心源于實(shí)力，而實(shí)力源于不斷的學(xué)習(xí)力和閱讀力。只挑舒適的環(huán)境，永遠(yuǎn)不會(huì)得到真正的成長(zhǎng)。閱讀的過(guò)程，就是反映一個(gè)人真實(shí)的內(nèi)在承受力、戰(zhàn)斗力和奮斗力的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程的名字叫“堅(jiān)持”。

也許，有人認(rèn)為讀書是世界上最省心、最容易的一件事。那就特錯(cuò)大錯(cuò)了。豈不知，淺嘗輒止的行為是讀書的大忌。

讀書能否見效，關(guān)鍵在于能否堅(jiān)持，能否有恒心、有志氣。我們且不說(shuō)古人的“涼桌子、熱板凳、鐵硯磨穿”，也不說(shuō)周恩來(lái)總理的“為我中華崛起而讀書”，此時(shí)此地，我只想就當(dāng)下的我們這些年輕一代，究竟該用怎樣的一種心態(tài)選擇我們的讀書生活這個(gè)話題，和大家進(jìn)行傾心的交流。

在那個(gè)思想文化和社會(huì)體制都具有明顯封建局限性的年代，一代大儒曾國(guó)藩先生就提出,讀書的目的有二：進(jìn)德修業(yè)和經(jīng)世致用�！拔彷呑x書，只有兩事：一是進(jìn)德之事，講求乎誠(chéng)正修齊之道，以圖無(wú)忝所生；一者修業(yè)之事，操習(xí)乎記誦詞章之術(shù)，以圖自衛(wèi)其身�！碑�(dāng)然，“進(jìn)德”、“修業(yè)”僅僅是讀書人個(gè)人的目的，而真正的讀書人是有其終極目的的，那就是經(jīng)世致用。

那雖是舊社會(huì)讀書人的人格理想和生活狀態(tài)，但不可否認(rèn)，也帶著令人敬仰的可貴性和使命感。要知道，曾先生所處的歷史時(shí)期，當(dāng)時(shí)兵荒馬亂，民不聊生，舉國(guó)上下士氣頹喪，讀書人除帖括詩(shī)賦、欲得舉人進(jìn)士外，已無(wú)所謂志向，不知何為學(xué)問。“讀書不能體貼到身上去，雖使能文能詩(shī)，博雅自詡，亦只算得識(shí)字之牧豬奴耳！用此等人做官，與用牧豬奴做官，何以異哉？”他想改變這種風(fēng)氣，以讀書來(lái)改變?nèi)说臍赓|(zhì)，“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書可以變化氣質(zhì)，古之精相法者，并言讀書可以變換骨相，欲求變化之法，總須先立堅(jiān)卓之志”。

今天，當(dāng)然與昨天不能相提并論。社會(huì)發(fā)展日新月異，物質(zhì)生活空前豐富，所以對(duì)文化的認(rèn)知和知識(shí)的需求也大不一樣，也需要與時(shí)俱進(jìn)。

書是知識(shí)的積累的反映。有的書甚至是一個(gè)人，幾十年的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)�；瘞滋鞎r(shí)間，讀一本書，結(jié)果是得到了這個(gè)人幾十年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這是讀書的好處。但是，要運(yùn)用書本知識(shí)就不能這樣簡(jiǎn)單了。凡事要根據(jù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的要求做，不能完全按照書本上的知識(shí)做。很多書是前人的總結(jié)，我們現(xiàn)代人要做的是新時(shí)代的工作，知識(shí)的最終結(jié)果在于應(yīng)用，其效果和作用主要體現(xiàn)在社會(huì)實(shí)踐上。因此，必須要堅(jiān)持學(xué)以致用、行知合一。不能應(yīng)用的話，就是書呆子了，書就白讀了。

滿腹經(jīng)綸不與社會(huì)接軌等于什么都沒學(xué)，知道了道理不去深入實(shí)踐等于零。因此，我建議，讀書一定要讀好書，而且必須要帶著思想有目的、有選擇性地去讀。為什么要帶著思想呢？光圖好看，光浮在文字上去陶冶情操，不對(duì)書中反映的問題進(jìn)行分析和過(guò)濾，你永遠(yuǎn)讀不出字面背后的真味。只有經(jīng)過(guò)了細(xì)心思考，你的思想才能走得更高更遠(yuǎn)，才能在人生道路上走得更堅(jiān)實(shí)更有力。

例子很多，不勝枚舉。你可以隨便翻開一些名人傳記看看，那些有作為的人，都不是不學(xué)無(wú)術(shù)、滿腹空空之輩，就算有些“風(fēng)流人物”讀的書不多，但你要明白，至少他身邊的追隨者或智囊團(tuán)都不簡(jiǎn)單，其背后都或多或少地站著一些知識(shí)淵博、才華超群的人。

在風(fēng)云激蕩的古代，關(guān)羽看半部《春秋》可以傲立三國(guó)，王嬋一部《鬼谷子》可以縱橫雄霸，孫臏一部《孫子兵法》可以昌盛本國(guó)，那么，我要說(shuō)，現(xiàn)在我們這些青年學(xué)生一旦從學(xué)校的專業(yè)知識(shí)課堂走向社會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)，一部《弟子規(guī)》就可以從獲新生。只要有心，處處是學(xué)問，遍地皆文章。

總之，無(wú)論什么時(shí)代，不管你身處何種境地，多讀些書，總會(huì)不吃虧的。比如，你讀了法律方面的書，你就有可能將來(lái)遇到問題時(shí)，節(jié)約一大筆律師費(fèi)；你多讀了些醫(yī)藥保健方面的書，你就會(huì)節(jié)省些醫(yī)院掛號(hào)費(fèi)。如此，無(wú)論從哪個(gè)層面說(shuō)，你都是劃算的。我們何樂而不為呢？

所以說(shuō)，書是一劑良藥，也是一面鏡子，可以關(guān)照古今，讀懂興衰，可以知恥辱，明得失，在你陷入人生低谷的時(shí)候，用最小的代價(jià)拯救自己。世上沒有白走的路，沒有白讀的書，世界很大，但書才是最大。因?yàn)�，書�?huì)讓人長(zhǎng)大，讓世界變��！

我們的人生一定沒有白費(fèi)的努力，也一定沒有碰巧的成功。每個(gè)人的命運(yùn)都掌握在自己手里，關(guān)鍵就是看你如何去做了。在我們的人生道路上，包含著我們讀過(guò)的書、走過(guò)的路、愛過(guò)的人、付出的力，把那些每個(gè)不虛度的日子串聯(lián)起來(lái)，就能換來(lái)我們現(xiàn)在豐盛而幸福的人生狀態(tài)。

實(shí)際上，到后來(lái)，你越學(xué)習(xí)，就越覺得自己懂得的東西還很少；你看到的世界越大，就越覺得自己渺�。灰姷氖烂嬖蕉�，就越覺得自己平凡；向知識(shí)領(lǐng)域掘進(jìn)得愈深，向外界空間拓展愈廣，你會(huì)對(duì)自我的認(rèn)識(shí)愈清晰。于是，由量變到質(zhì)變，你會(huì)在漫漫的人生之路上，變得更加謙虛謹(jǐn)慎、淡然從容和前景開闊，因?yàn)椤澳悻F(xiàn)在的氣質(zhì)里，藏著你走過(guò)的路，讀過(guò)的書，愛過(guò)的人和感動(dòng)的事�！比绱�，你不覺得“人生如書”么？人生確實(shí)是一部大書，就看你怎么去閱讀，怎么去書寫，因?yàn)槟侵�命運(yùn)之筆就握在自己的手中。但愿你我都能讀懂這部大書，寫好自己的人生！

最后，謹(jǐn)以此言，與各位共勉。謝謝大家，我的演講完了。（根據(jù)相關(guān)錄音整理）

（編者注：鄭長(zhǎng)春為知名青年作家、資深傳媒人，現(xiàn)居西安，供職于法治宣傳單位）