8月13日上午，在綠地新里程售樓處，來自山東濟南的三位作家陳忠、曹偉君、郭光明對詩歌與散文的語言藝術(shù)、文學創(chuàng)作的表現(xiàn)手法與敘事進行了比較全面的闡述和探討，并與現(xiàn)場的讀者朋友們就創(chuàng)作與閱讀方面進行了交流。 

山東省作家協(xié)會會員、山東散文學會副會長、濟南作協(xié)主席團成員、濟南市作協(xié)副秘書長陳忠，是一位真正具有生活氣息和詩歌精神的詩人。所謂詩歌的精神，著名詩人楊煉曾對其如此定義：能夠持續(xù)激活詩人精神的，才是詩歌的核心。作為一位真正的詩人，必須也應(yīng)該具備這種詩歌精神，而詩歌精神也應(yīng)該包含對詩歌本身的思考，對詩歌的虔誠，以及大悲憫情懷和詩人對社會應(yīng)盡的責任。讀陳忠的詩，是可以感受到時間和空間的縱深感的，那種根植于人性深處的悲苦和來自于靈魂中的歡愉，都透過他的詩歌展現(xiàn)了出來。他總是深情的為我們講述著活著、人生、未來。

在讀書會過程中，作家陳忠向我們講述了詩歌的意蘊和內(nèi)涵，他說：詩歌就像兩個人的熱戀，充滿著浪漫；詩歌還像天上的鳥兒，可以飛翔。詩歌像平原上的河流，起伏連綿，又像壯觀的瀑布，能夠突然出現(xiàn)，連接不斷。詩歌在文學之中是最高級的，是文學里的貴族。而閱讀也應(yīng)該從讀詩開始，唐詩宋詞等古典詩詞的意境之美，音韻之美，思想之美都能令人為之動容，優(yōu)美的語言是可以讓人不覺落淚的。讀詩的目的不是為了人人都能成為詩人，而是詩能夠陶冶人性，讓人變得熱情，熱愛生活，對周圍的人與事充滿感恩之情。讓詩的美感濡染自己的心靈，提升品味，在是一種靈魂的升華。若看待世界都以詩意的美感，那么處處都有美好與欣喜。

作為山東省作家協(xié)會的老作家，郭光明總是砥礪前行，勤勤懇懇寫好自己的每一篇作品。從《心靈雋語》《一窯濃郁的陳年美酒》到《郭光明散文選》他都堅持精工細作，以堅韌的匠心精神夯實了每一個字，他說自己今年上半年在山東的紙質(zhì)媒體上已經(jīng)發(fā)表了十幾篇文學作品。這樣對文學的執(zhí)著精神和勤奮踏實的創(chuàng)作風格，是他多年來一直養(yǎng)成的習慣了。

在本次讀書會上，他更是向讀者們分享了自己關(guān)于散文藝術(shù)的創(chuàng)作觀點。他說：散文的藝術(shù)在于它不像是小說那樣直接展開主題，而是以和風細雨、潤物無聲的狀態(tài)，在精巧細致的人情事理中，給人以風花雪月的張力。散文創(chuàng)作中個人感情的表達帶給人們閱讀的巨大精神享受，能夠在作者與讀者之間產(chǎn)生共鳴與應(yīng)和。但是，現(xiàn)今的許多散文作品，沒有生活的積淀，總給人以干澀的感覺。雖然文字華麗，但帶著一份虛假，不是自然的流露。因此，書寫散文，應(yīng)不離經(jīng)典，關(guān)注心靈的定位，釋然真、善、美的心靈。談到數(shù)字化時代的閱讀，郭光明說：目前，網(wǎng)絡(luò)的便捷，喚起了全民寫作的熱情，似乎人人都是作家，這是一個民族的幸福，但網(wǎng)絡(luò)上的海量文字，很多沒有精耕細作，是碎片化的文字，甚至是粗糙的、廉價的文字。所以，郭光明先生建議大家回歸紙質(zhì)的閱讀，體味經(jīng)典的意蘊，在紙質(zhì)經(jīng)典里汲取營養(yǎng)。

作為肥城市讀書會名譽主席，曹偉君有著極為深刻的人文和自然歷史功底。而他筆下的超然樓也風姿綽約，氣勢恢宏，他在會上具體講述了鵲華煙雨，齊煙九點，四門塔，娥英水，七十二泉的典故。

鵲華煙雨是濟南八景之一。鵲、華兩山，在濟南市城北，山勢俊秀，景色迷人。鵲山華山之間，原為鵲山湖，湖光浩渺，碧波萬頃，"飛鴻翔鶴，遠勢盤空"。水村漁舍柳綠花紅，渚生蒲葦，水浮荷菱，微風輕浪，舟載歌聲。陰云之際，兩山連亙，若離若合，時隱時現(xiàn)，云霧繚繞，如二點青煙，誠為一幅絕妙的水鄉(xiāng)圖畫，故昔人稱此景為"鵲華煙雨"。鵲山無主峰，林木青翠，橫列如屏，山上舊有鵲山院、鵲山亭，扁鵲墓等古跡。 相傳，山下有鐘鼓二石，以石相擊，聲揚數(shù)里。每年七、八月間，鳥鵲云集。明朝人王象春曾寫《鵲山》詩記述："萬岫千巖濟水蟠，如屏孤逗出河于，秋高鳥鵲集何事，霄漢空疑斗女寒"。與鵲山隔黃河相望是華山。北魏地理學家酈道元在《水經(jīng)注》中最早描繪道；"單椒秀澤，不連丘陵以自高，虎牙桀立，孤障特拔以刺天，青岸翠發(fā)，望同點黛。"唐朝詩人李白也有"茲山何峻秀，綠翠如芙蓉"的贊語。山上建有華陽宮、三元宮、泰山行宮等廟觀，院內(nèi)古柏蒼翠，蔚為壯觀。

本期綠地新里程讀書會，就在體味生命與詩意生活的解讀中一點一滴度過了，本次讀書會讓我們收獲了很多，亦讓我們得到了更多新的啟示。(董衿希)