（圖為周習(xí)在王興舟作品研討會(huì)上發(fā)言。）
                             ——讀王興舟《太行風(fēng)土小記》
        面對(duì)巍峨太行，這里說的愛，不單是《太行風(fēng)土小記》中流露出來的感情，還包括我此時(shí)的感情。
        這幾天我沉浸在太行山宏大優(yōu)美的意境里，因?yàn)槲遗c太行有緣。前幾天陪著葛水平在北五環(huán)媒體村海潤(rùn)傳媒看了電影《喊山》，8月26日晚上在北京首貿(mào)三期百麗宮影院參加了《喊山》的首映式，那是一個(gè)發(fā)生在太行山深處的愛情故事。國(guó)際流行拍攝法展現(xiàn)了中國(guó)山鄉(xiāng)獨(dú)有的美麗，畫面給了我太多的美感，引用王興舟文章中的詞來描繪太行山“蒼蒼茫茫、亦雄亦秀”最為恰當(dāng)。當(dāng)天晚上，我提問導(dǎo)演楊子的時(shí)候，問道，在中國(guó)日益走向法治社會(huì)的時(shí)候，為什么結(jié)尾不讓主人公啞姑的憤怒喊出來？在這個(gè)關(guān)于太行山故事糾結(jié)的氛圍中，忽然得到了王興舟《太行風(fēng)土小記》一書，全是書寫太行山的。并且是從太行的風(fēng)土人情各個(gè)方面做了細(xì)致的描寫，真實(shí)地展現(xiàn)對(duì)太行山的風(fēng)貌。我很感興趣地讀進(jìn)去了。
        影片給我視覺沖擊的美，文章給我想象中的美，兩者一結(jié)合，我對(duì)太行山有了深切的感受。面對(duì)面看太行是在河南的博愛縣，也是《作家報(bào)》在青天河舉辦文學(xué)采風(fēng)的那次，面對(duì)高大雄偉須仰視的太行山。富英說，這就是太行山，翻過去就是山西晉城。我一聽，這不是葛水平的家鄉(xiāng)嗎？于是我趕緊打個(gè)電話，水平馬上接了，她邀請(qǐng)我們過去看看。因?yàn)闀r(shí)間緊，我們沒過去。過后她我寄來了兩本書《河水帶走兩岸》和《走過時(shí)間》，我在去貴州的火車上讀完了《河水帶走兩岸》。寫了感想《一次感恩的跋涉》發(fā)在《文藝報(bào)》上。
        冰心說，有了愛就有了一切。讀王興舟書中的每篇散文都感到一股對(duì)家鄉(xiāng)濃濃的愛意。愛在家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，太行山承載了作者太多的情感。他駐村的時(shí)候在山里走，周末還在山里走。
        他愛山上的一草一木，他寫到了各種樹：山楂樹、柿樹、香椿樹等等，山楂染紅樹冠，與紅遍枝頭的山楂相聯(lián)系的是出嫁的姑姑和初戀的姑娘，山楂樹便有了不同尋常的人間情愫。柿樹、能腌制香菜的香椿樹都透出濃濃的母愛，而銀杏樹透出濃濃的禪意。
         山花爛漫：花有三月桃花，成片的牽�；�，桔黃色的連翹花，紫色的桐花，雪白的梨花，
         用優(yōu)美生動(dòng)的語言描繪兒時(shí)一些趣事，更能勾起人們對(duì)鄉(xiāng)村生活的眷戀，作者寫撲螳螂，多次寫到捕蟬，獵兔子，牽出了悲憫情懷。這是作品的優(yōu)點(diǎn)之一，寫熟悉的事情，平中見奇。寫麻雀，想起四舅和大哥，寫事寫人，這些樸素的情懷最容易引起讀者的共鳴，雖寥寥數(shù)筆卻意味深長(zhǎng)。
        愛石頭，作者也與別人不同，作者愛大石，愛大自然，讀者和作者一同感受到了搜石之樂。
        文中描寫水更有特色，例如寫青龍峽的瀑布，像是從天際來的瀑布，氣勢(shì)如虹、瀑鳴如雷，有份“暴烈的醉人的美”很令人向往。把漳河水寫得很有特色，長(zhǎng)治文聯(lián)的文學(xué)刊物《漳河水》，登過我的小說《鼓點(diǎn)》，我是漳河水的受益者。
        山村的書寫是一大亮點(diǎn)，有作者的老家東坡村，有艷壓群芳、雄中見秀的西井山，作者描寫得真好。“看，折疊公路，恍若天空撒下來的繩索，隨意折疊在山上。”讀到這里我想起了喊山的句子，太行大峽谷走到這里開始瘦了，瘦的只剩下了幾根肋骨，繞著幾絲云，就像是抽干了的騾子，掛在那里。西井山是個(gè)小山村，懸在豫晉交界處的太行山巔，屬山西省平順縣虹梯關(guān)鄉(xiāng)。離著不遠(yuǎn)的佛堂村，到這里可以享受到靜到極處的雅趣。讓人十分想感受一下這特有的靜謐。“魯班壑”淋濾山的著名景點(diǎn)，也令人難忘。
        廟宇，寺廟，鬼故事。這是作者和山民交朋友得來的。山民劉祥福老人說，鬼道即人道。說鬼亦是說人。就像一個(gè)哲學(xué)家說的話，驗(yàn)證了我們領(lǐng)導(dǎo)人常說的智慧在民間。
        文中的人情美是最動(dòng)人的，也好似獨(dú)有的。如《清風(fēng)嶺》中，清風(fēng)嶺是深藏在太行山腹地的豫晉分界線上，在葛水平的文章中，說清風(fēng)嶺上有強(qiáng)人，意思是世道很亂，社會(huì)動(dòng)蕩，意味著社會(huì)交興更替。而王興舟的清風(fēng)嶺，則樹密草茂花稠，景色燦爛，民風(fēng)淳樸，給作者準(zhǔn)備解酒葛根粉的老漢，令人感慨不已。人情美，還表現(xiàn)在《村廟》里：小時(shí)候和自己搭檔演夫妻的，往往被上年級(jí)的大同學(xué)調(diào)侃，指定為“婚”，做同學(xué)也生分起來。一直不說話，但每次回鄉(xiāng)總是想到她，想知道她的事情，還有幾分甜蜜和懷念。最近返鄉(xiāng)幾年，偶爾碰到她幾次，只是隔池相望，也沒打過腔。今天想來少年時(shí)的那份天真，仍是這般的溫馨。這種特別又細(xì)微的感情，是別致的，帶有獨(dú)特性的東西。既有共性又有特殊性的情感，作者能描寫得如此到位，既不夸大也不忽略，還能引起共鳴，很不容易。還有對(duì)母親的感悟“縱使身邊千萬事，那抵老母喚兒歸。”這份情感認(rèn)識(shí)的呼喊，是人性的回歸，是有益的，也是對(duì)文壇的虛假之風(fēng)的對(duì)抗，值得提倡。
        因了王興舟對(duì)太行山的大愛，收獲了如此多的美文，讓讀者領(lǐng)略了太行山的山雄、石奇和花樹的美。
        作者用自己手中的筆記錄了一個(gè)時(shí)代山村的變化。山花依舊爛漫，山上樹更多了，更綠了，但人少了，意味著山村衰敗了。這也是作者給我們的思考：村民哪里去了？有人說，在北京的街頭攔住幾個(gè)人問路，他們會(huì)說，不清楚，我是廣西的、我是河南的、我是山東的、我是剛從貴州來的。也就是說，很多山民已經(jīng)通過不同方式進(jìn)入城市了，他們享受了更好的教育、醫(yī)療資源。從這一點(diǎn)上看山花的爛漫、村子的衰敗，其實(shí)是社會(huì)的進(jìn)步，是我們國(guó)家退耕還林，愛護(hù)環(huán)境的結(jié)果，更多的農(nóng)民走進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣城、省城居住，也就是說開始了小城鎮(zhèn)時(shí)代。在王興舟的散文中我讀到了與一般作者不同的思想，我事先不認(rèn)識(shí)作者，也不知道他的職業(yè)，但從文章中，我讀出，他可能是一位鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，因?yàn)槲闹杏幸环N責(zé)任感在里面，對(duì)山對(duì)人都有一種擔(dān)憂和擔(dān)責(zé)的大愛。
        巍峨太行是一本讀不透的大書，《太行風(fēng)土小記》讓我們讀出了作者對(duì)太行山的濃濃愛意，其實(shí)那愛意就是人間的真善美。真善美也是我們寫文作畫所追求的最高境界。感謝王興舟老師對(duì)文壇的奉獻(xiàn)！