（圖為周習在王興舟作品研討會上發(fā)言。）
                             ——讀王興舟《太行風土小記》
        面對巍峨太行，這里說的愛，不單是《太行風土小記》中流露出來的感情，還包括我此時的感情。
        這幾天我沉浸在太行山宏大優(yōu)美的意境里，因為我與太行有緣。前幾天陪著葛水平在北五環(huán)媒體村海潤傳媒看了電影《喊山》，8月26日晚上在北京首貿三期百麗宮影院參加了《喊山》的首映式，那是一個發(fā)生在太行山深處的愛情故事。國際流行拍攝法展現(xiàn)了中國山鄉(xiāng)獨有的美麗，畫面給了我太多的美感，引用王興舟文章中的詞來描繪太行山“蒼蒼茫茫、亦雄亦秀”最為恰當。當天晚上，我提問導演楊子的時候，問道，在中國日益走向法治社會的時候，為什么結尾不讓主人公啞姑的憤怒喊出來？在這個關于太行山故事糾結的氛圍中，忽然得到了王興舟《太行風土小記》一書，全是書寫太行山的。并且是從太行的風土人情各個方面做了細致的描寫，真實地展現(xiàn)對太行山的風貌。我很感興趣地讀進去了。
        影片給我視覺沖擊的美，文章給我想象中的美，兩者一結合，我對太行山有了深切的感受。面對面看太行是在河南的博愛縣，也是《作家報》在青天河舉辦文學采風的那次，面對高大雄偉須仰視的太行山。富英說，這就是太行山，翻過去就是山西晉城。我一聽，這不是葛水平的家鄉(xiāng)嗎？于是我趕緊打個電話，水平馬上接了，她邀請我們過去看看。因為時間緊，我們沒過去。過后她我寄來了兩本書《河水帶走兩岸》和《走過時間》，我在去貴州的火車上讀完了《河水帶走兩岸》。寫了感想《一次感恩的跋涉》發(fā)在《文藝報》上。
        冰心說，有了愛就有了一切。讀王興舟書中的每篇散文都感到一股對家鄉(xiāng)濃濃的愛意。愛在家鄉(xiāng)的風土人情，太行山承載了作者太多的情感。他駐村的時候在山里走，周末還在山里走。
        他愛山上的一草一木，他寫到了各種樹：山楂樹、柿樹、香椿樹等等，山楂染紅樹冠，與紅遍枝頭的山楂相聯(lián)系的是出嫁的姑姑和初戀的姑娘，山楂樹便有了不同尋常的人間情愫。柿樹、能腌制香菜的香椿樹都透出濃濃的母愛，而銀杏樹透出濃濃的禪意。
         山花爛漫：花有三月桃花，成片的牽�；ǎ�桔黃色的連翹花，紫色的桐花，雪白的梨花，
         用優(yōu)美生動的語言描繪兒時一些趣事，更能勾起人們對鄉(xiāng)村生活的眷戀，作者寫撲螳螂，多次寫到捕蟬，獵兔子，牽出了悲憫情懷。這是作品的優(yōu)點之一，寫熟悉的事情，平中見奇。寫麻雀，想起四舅和大哥，寫事寫人，這些樸素的情懷最容易引起讀者的共鳴，雖寥寥數筆卻意味深長。
        愛石頭，作者也與別人不同，作者愛大石，愛大自然，讀者和作者一同感受到了搜石之樂。
        文中描寫水更有特色，例如寫青龍峽的瀑布，像是從天際來的瀑布，氣勢如虹、瀑鳴如雷，有份“暴烈的醉人的美”很令人向往。把漳河水寫得很有特色，長治文聯(lián)的文學刊物《漳河水》，登過我的小說《鼓點》，我是漳河水的受益者。
        山村的書寫是一大亮點，有作者的老家東坡村，有艷壓群芳、雄中見秀的西井山，作者描寫得真好。“看，折疊公路，恍若天空撒下來的繩索，隨意折疊在山上。”讀到這里我想起了喊山的句子，太行大峽谷走到這里開始瘦了，瘦的只剩下了幾根肋骨，繞著幾絲云，就像是抽干了的騾子，掛在那里。西井山是個小山村，懸在豫晉交界處的太行山巔，屬山西省平順縣虹梯關鄉(xiāng)。離著不遠的佛堂村，到這里可以享受到靜到極處的雅趣。讓人十分想感受一下這特有的靜謐。“魯班壑”淋濾山的著名景點，也令人難忘。
        廟宇，寺廟，鬼故事。這是作者和山民交朋友得來的。山民劉祥福老人說，鬼道即人道。說鬼亦是說人。就像一個哲學家說的話，驗證了我們領導人常說的智慧在民間。
        文中的人情美是最動人的，也好似獨有的。如《清風嶺》中，清風嶺是深藏在太行山腹地的豫晉分界線上，在葛水平的文章中，說清風嶺上有強人，意思是世道很亂，社會動蕩，意味著社會交興更替。而王興舟的清風嶺，則樹密草茂花稠，景色燦爛，民風淳樸，給作者準備解酒葛根粉的老漢，令人感慨不已。人情美，還表現(xiàn)在《村廟》里：小時候和自己搭檔演夫妻的，往往被上年級的大同學調侃，指定為“婚”，做同學也生分起來。一直不說話，但每次回鄉(xiāng)總是想到她，想知道她的事情，還有幾分甜蜜和懷念。最近返鄉(xiāng)幾年，偶爾碰到她幾次，只是隔池相望，也沒打過腔。今天想來少年時的那份天真，仍是這般的溫馨。這種特別又細微的感情，是別致的，帶有獨特性的東西。既有共性又有特殊性的情感，作者能描寫得如此到位，既不夸大也不忽略，還能引起共鳴，很不容易。還有對母親的感悟“縱使身邊千萬事，那抵老母喚兒歸。”這份情感認識的呼喊，是人性的回歸，是有益的，也是對文壇的虛假之風的對抗，值得提倡。
        因了王興舟對太行山的大愛，收獲了如此多的美文，讓讀者領略了太行山的山雄、石奇和花樹的美。
        作者用自己手中的筆記錄了一個時代山村的變化。山花依舊爛漫，山上樹更多了，更綠了，但人少了，意味著山村衰敗了。這也是作者給我們的思考：村民哪里去了？有人說，在北京的街頭攔住幾個人問路，他們會說，不清楚，我是廣西的、我是河南的、我是山東的、我是剛從貴州來的。也就是說，很多山民已經通過不同方式進入城市了，他們享受了更好的教育、醫(yī)療資源。從這一點上看山花的爛漫、村子的衰敗，其實是社會的進步，是我們國家退耕還林，愛護環(huán)境的結果，更多的農民走進鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣城、省城居住，也就是說開始了小城鎮(zhèn)時代。在王興舟的散文中我讀到了與一般作者不同的思想，我事先不認識作者，也不知道他的職業(yè)，但從文章中，我讀出，他可能是一位鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，因為文中有一種責任感在里面，對山對人都有一種擔憂和擔責的大愛。
        巍峨太行是一本讀不透的大書，《太行風土小記》讓我們讀出了作者對太行山的濃濃愛意，其實那愛意就是人間的真善美。真善美也是我們寫文作畫所追求的最高境界。感謝王興舟老師對文壇的奉獻！