東漢時期，班固編撰了《漢書·藝文志》，在正史上留下當朝人的藏書和著作記錄，開創(chuàng)了藏書史上的壯舉，后來，一些史書上的《藝文志》或《經(jīng)籍志》，其實，也反映了藏書在各個朝代都有的事實。當然，對于普通的讀書人來說，我們只求讀書的樂趣和精神的充實，無須強求登堂入室�！　∽x書，恐怕每個人都會經(jīng)歷的，或多或少罷了。而藏書恐怕不是這樣了，畢竟，要有一定的規(guī)模，至于藏書家，那更是甚少了。無妨，我們不必要每個人都是藏書家，但要做個藏書的人，條件如能放寬，都可以做到一點的。
       書和讀書，是當今人們生活中不可缺少的東西了。藏書，不外乎下列幾種，有增長智慧之用，有自娛自樂之趣，有修身養(yǎng)性之需，有借鑒考證之備。
       如今，信息的泛濫，世界淡化了，人情淡化了，倫理在掙扎，良知在徘徊。總有一些不可捉摸的情態(tài)在影響彼此的處世。如果，你能鉆進書中，讓思維從煩躁的生活里冷靜下來，你會發(fā)現(xiàn)是一片安寧溫暖的天地，你盡可以想入非非，你盡可以享受幸福。
       藏書，有此功效，應該是有的。
       喜歡讀書的人，大多數(shù)是比較喜歡買一些書，收集一些書，后來慢慢的也就習慣了藏書。于是，一個月總有那么幾天，偷閑去逛書市、舊書店、舊書攤，而且每次總是欣喜而歸，覺得那天的時光是幸福的，是充實的，心情也特別的好。回家就小心翼翼的翻閱起來，然后分門類別，裝上書架。如果那時趕上吃飯或者出門，都會戀戀不舍的望一眼書架，覺得那里才是人生的樂趣所在，那里才是精神快樂的園地，那里盡管是平淡無色彩的，那里盡管是靜默無聲的。
清代徽州有個狀元叫金榜的人，登科后，只任職山西鄉(xiāng)試主考官一年，就辭職回家了。理由是“狀元及第不為仕，回歸故里事桑麻”。遠離政治的險惡，回鄉(xiāng)下過平淡的生活。建藏書樓，讀書著書，忙得不亦樂乎。另外，我們從側面來看，為《四庫全書》獻書的人，不一定都是當官的，但是他們不求仕途，只求詩書相伴，看來，坐擁書城的逍遙，比飛黃騰達要來得塌實。
王安石不僅藏書還能熟知書中所有內(nèi)容，真是難得。在“王安石三難蘇學士”中，他讓徐倫把書房中左右二十四櫥書打開，任蘇軾從某書中翻開某頁，他都能背誦出來。讀書，不是為了裝潢門面的，是需要讀的，記的，說到底是為了用，即使記憶有差也沒關系，可以翻閱查找。如果不能用，再多的書也就少了更多的價值。人家半部論語治天下，有些讓人驚訝，可也說明一個道理：會讀會用才是真讀書。
       藏書人還會遇到這樣的情況——借書。借書人如果有信用，那最好。如果信用不能保的，就有些讓人心痛。借出的書收不回來，一來二往的，最后落得自家郁郁寡歡。本人總結了許多經(jīng)驗，最終都是徒勞。最后，只得咬牙說‘不’，倒也封了不少人的口，可也得罪不少人。要做到‘不順得哥情又失嫂意’，著實要些魄力的。記得有次手頭緊，想問某人借錢，可是之前曾拒絕了某人借書，想來想去，干脆不借，想辦的事就狠心不辦了。
       話又說回來，對于那些喜歡讀書又有誠信的人，還是值得借的。一來，可以分享知識的喜悅，二來可探討一些話題。至于西晉文武全才的杜預，（他對《春秋》的集解對后來有很大的影響），他就告訴其子不要借書給別人看，說：“……當別置一宅中，勿復以借人”。就是封閉的知識了，也不值得提倡的。
       清代藏書家孫樹禮說積書勝于積財，西方人建圖書館，要求每3000人一個，或每公里有一個圖書館。說明讀書在社會生活中是很重要的，書啟人以智，讓人懂得怎樣通過自己努力去生活，而不是直接給予錢財。
       藏書是為了讀書，讀書又懂得了藏書的意義。藏書一屋，讀書萬卷，都是為了鍛造成為一個真正的人，如果這個起碼的基礎都沒有了，恐怕做人的樂趣也沒有了，精神也沒有了。