我們常常會心煩，心煩在于多欲，欲名而無，欲利而空；欲雅而不得，欲俗而不甘；欲富貴而無力，欲權(quán)勢而無能。其實(shí)，人一閑，吃喝不愁，就心煩，或清心寡欲或洞察三界可免此。不過，人何能寡欲？樹欲靜而風(fēng)不止，心欲安而世紛擾，雖高僧禪定也有所不能，需敲木魚以鎮(zhèn)壓心性；何況凡塵中人？況且，人有君子、小人之分，每個人心中又都善惡相間；紅塵事繁而內(nèi)心雜亂，豈能不煩？當(dāng)然，小人若用其智慧行善，一定可以成為君子，君子、小人只在善惡一念之間；所以，君子以己之善推人之善，小人以己之惡推人之惡；君子常行善而不悔，小人常為惡而有怨。順物適性即為善，逆?zhèn)惐忱砑礊閻�。知善與惡，心中才能有所恃，有所恃，才能心中正，不心煩。所以，養(yǎng)心莫善于多智；欲多而不得，會常行邪僻，唯智能正之，正之非為必得，為能知事物本源而心中不惑，不執(zhí)著于事物表象，使心中正，外物不能惑而心所有定。凡事能順物適性，進(jìn)退趨時，俯仰因勢，知時與勢，則知可為與不可為，就會不畏污濁，善化萬物而不被物化；如春風(fēng)吹拂，萬物復(fù)蘇，中有美惡，而春風(fēng)不改其暖，自會使美者自美，惡者自逝。
      鳳凰涅槃，不是簡單的重生，而是身心成長到足夠強(qiáng)大，能夠在烈火中永生，否則，她只會化為灰燼而已。佛祖歷大苦悲，有大智慧，能洞察三界，心中持正，就是身心成長到足夠強(qiáng)大，善惡不能侵，并非不分善惡。故孔子曰：“無可無不可”。又何來的煩惱？恰如眾獅林中游戲，自由無礙，百獸莫敢侵，為其勢大；眾獅雖見百獸，猶如不見。