1
       九座山峰狀如蓮花綻開，秀麗雄奇，巍峨挺拔。我相信，每朵蓮花般的山峰上都打坐著一位眉目慈善的菩薩，只是我凡俗的肉眼看不見。在九華山，我是虔誠(chéng)和謙卑的。
      上山的路彷佛是往生蓮邦的凈土。游人和香客往來(lái)不絕，一張張面孔半暗半紅。他們說(shuō)笑，打鬧，但我相信他們的內(nèi)心都是寂靜的。路邊的鳥鳴和蟲吟，是以另一種聲音在吟誦經(jīng)文，就連一株小草也想獲得神諭，連一只甲蟲也想?yún)⑽蚍鸾?jīng)。這滿山的生靈，都是地藏菩薩座下的弟子。
       在通往化城寺的路上，我一直默默無(wú)語(yǔ)。我知道，在這雄奇中蘊(yùn)含柔情、秀麗中彰顯剛健的佛教圣山，我所有的語(yǔ)言，都將失去聲音。而真正有聲的，是這地藏道場(chǎng)中無(wú)所不在的靈魂的梵音，將洗凈我們活在滾滾紅塵中的疲憊的肉體。
       這是在七月，遍山樹木蒼翠，花草飄香。一朵鮮花嬌艷如一闋小詞，一片綠葉鮮嫩如一支散曲。鳥鳴就像落下的三層小雨，蟲吟仿佛掀起的幾分細(xì)浪。陽(yáng)光從樹梢間漏下的點(diǎn)點(diǎn)光斑，仿佛那些遙遠(yuǎn)的傳說(shuō)和隔世的歲月。我有些恍惚了，仿佛自己正走在一卷浩瀚的經(jīng)書里，而我卻也是一段移動(dòng)的佛語(yǔ)。
                                        2
        九華山寺院甚多，化城寺是諸寺之冠。依山就勢(shì)，構(gòu)思精巧，黛瓦小窗，雕梁馬頭墻，顯得古樸自然，莊重典雅，是徽派建筑的藝術(shù)風(fēng)格。
       幾座莊嚴(yán)的大殿，仿佛是打坐的高僧，為每一個(gè)路人賦予佛的庇佑和恩賜。陽(yáng)光落下來(lái)，那是黃金的袈裟，在風(fēng)中展開一卷卷普度眾生的經(jīng)文。
        寺前有一個(gè)開闊的大廣場(chǎng)，是用花崗石鋪的。每年的廟會(huì)就在這里舉行，熱鬧非凡，蔚為壯觀。我想這廣場(chǎng)就是一個(gè)大蒲團(tuán)，那么多人在上面舉行佛事活動(dòng)，看似熱烈而嘈雜，實(shí)則他們都是在靜心。
        我在廣場(chǎng)與山門間的“偃月池”里看到了大大小小的魚和烏龜。它們游動(dòng)，爬行，怡然自得，或許正以這樣的方式在修行呢。
這個(gè)水池也被稱為放生池，人們可以將魚和烏龜在此放生。我認(rèn)為這不僅僅是功德，更主要的是，佛是在以這樣的一種方式在告誡我們，萬(wàn)物皆有命，我們要善待生靈，珍惜和敬重生命。
                                             3
       唐朝開元年間，新羅國(guó)王族子弟金喬覺來(lái)大唐求佛，最后選在九華山修行，法號(hào)地藏。在他圓寂后，他的弟子們將其肉身安坐在石函中，三年后開缸，但見顏色如生，搖其骨節(jié)發(fā)出金鎖般的聲響。眾弟子遂認(rèn)定是菩薩轉(zhuǎn)世，修石塔供其肉身，尊為地藏菩薩。明代時(shí)塔院建殿，以殿護(hù)塔——這就是神光嶺的肉身寶殿。
       我不相信這種菩薩轉(zhuǎn)世的傳說(shuō)，但我樂(lè)意去聽，這樣的傳說(shuō)帶給我心靈的踏實(shí)和安寧。我更感興趣的是，那時(shí)候的九華山尚無(wú)寺院，生存條件甚為艱苦，中國(guó)的名山勝景又那么多，為什么金喬覺要選擇在九華山清修呢？可見，自古以來(lái)九華山便是一片福地，有著得天獨(dú)厚的靈氣和風(fēng)水。
       殿南門前建有八十多級(jí)石梯。它們不僅是求佛的路，更是有佛緣的人修養(yǎng)身心的級(jí)級(jí)階梯，一直通往人生和生命的最高境界。
　　我久久地注視著肉身塔，并想象著金喬覺年輕時(shí)的樣子。也許他不夠高大，亦不英武，但他僧袍飄飄的背影，卻是千百年來(lái)佛門的長(zhǎng)明燈。而我們凡俗之人在塵世間拖著勞碌掙扎的肉身，死后不過(guò)是一把灰塵。
                                       4
        自地藏之后，九華又前前后后出現(xiàn)了13尊肉身菩薩。
        這是多么神奇的現(xiàn)象。只有佛才能解釋。我相信，這是地藏精神的延續(xù)，也是地藏宏愿的傳承。
        這其中，明代僧人無(wú)暇的真身就供奉在百歲宮。
        據(jù)說(shuō)無(wú)暇云游四方后，最終落腳于九華山摘星庵苦修，只以黃精、野果為食，用28年的時(shí)間，以舌血拌金粉恭書《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，共81冊(cè)，42萬(wàn)字，又稱《血經(jīng)》或《明代血經(jīng)》。
        我無(wú)法想象，那是怎么樣的一種毅力和信念。
        ——那是佛的壯舉。
        后來(lái)九華山的寺院幾次遭遇劫難，但無(wú)暇的真身都完好如初。這一定是佛在冥冥中庇佑著行善的人。
        我在一座房基背后看到一個(gè)小石洞，那就是當(dāng)年無(wú)暇的住所。相比今天百歲宮氣勢(shì)恢宏、宛如城堡般的大規(guī)模大排場(chǎng)，那個(gè)小石洞真的是太小了。但它卻是心靈向善、向上的最遼闊的棲居地。
                                              5
       我沒(méi)有燒香，也沒(méi)有作揖和叩首。
       但我的心是虔誠(chéng)的，是神圣而嚴(yán)肅的。因?yàn)椋�佛就供奉在我的心靈的最高處。就像那只聽經(jīng)的神鷹，它不燒香，也不作揖和叩首，只是在峭壁上聽金地藏日夜誦經(jīng)，感動(dòng)得化為了石頭。而我，到了這片佛山圣地，便是一次心靈的洗禮和靈魂的感動(dòng)。
       我在拜經(jīng)臺(tái)逗留了許久。地面上留有一雙神奇的凹痕大足印，相傳是金地藏在此誦經(jīng)時(shí)踩出來(lái)的。后來(lái)在伏虎洞苦修的和尚，效金地藏拜經(jīng)，也在地板上磨出了凹痕。
我心里滿是敬畏。換成我等凡俗之輩去拜經(jīng)，肯定是磨不出凹痕來(lái)的，因?yàn)槲覀兲�過(guò)無(wú)力，太過(guò)渺小，而他們，卻具有佛賜予的力量。
                                                        6
       攀到峰頂?shù)奶炫_(tái)寺。這是我在九華第四天的行程，有點(diǎn)累了，但這不是一次簡(jiǎn)單的爬山和拜佛，而是一次漫長(zhǎng)的靈魂之旅。
       極目遠(yuǎn)眺，但見群山萬(wàn)壑，在縹緲的云霧間動(dòng)靜相宜。雄壯的仿佛蛟龍騰空，靈秀的宛如天仙翩翩。它們卓然挺拔，好像仙人齊舞，又好像眾星拱月，捧出了高聳雄健、清麗秀美的十王峰。一座座的古剎錯(cuò)落有致，典雅莊嚴(yán)，在草木的掩映中如畫如詩(shī)。
       我無(wú)限愜意，真想扯開嗓子喊幾聲，卻又擔(dān)心驚擾了我身體內(nèi)的神。正是這多彩繽紛的樹綠、水清、花紅，這沁人心脾的自然空調(diào)、天然氧吧，這不疾不徐、恍如誦經(jīng)超度的涼風(fēng)，一層層地過(guò)濾著我在人間浮躁的欲望與浮塵。
       遠(yuǎn)處隱隱傳來(lái)鐘聲，與水流、蟲吟、云動(dòng)、風(fēng)吹，以及草木的低語(yǔ)和地氣的呼吸糅雜在一起，形成了浩浩而繚繞不絕的梵音。我想，這片土地上所有的生靈，都是有福的。清風(fēng)拂懷，明月照心，我們的心靈多么澄澈而明凈。這人生的功名和地位，這塵世的愛恨和紛爭(zhēng)，都不過(guò)是這群山上的一捧泥土和一段云煙。
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       下山的路我走得很輕松。
       我知道我還會(huì)來(lái)，帶著一顆真誠(chéng)的心而來(lái)，然后帶著一顆干干凈凈的靈魂離開。