昔時(shí)，在萬(wàn)安上鎮(zhèn)安塘尾的山崗下，有一座歷史悠久的彌勒寺。廟宇巍峨，紅墻綠瓦，金碧輝煌，雄偉壯觀。建寺年代今無(wú)考，據(jù)說(shuō)是在明清時(shí)期所建。走進(jìn)寺廟，前殿坐著一個(gè)最瀟灑、最開心的大菩薩，他袒胸露腹，箕踞而坐，大肚子滾圓凸出，是一位光著頭的胖大和尚。手掐穿珠，喜眉樂目，笑口常開。大家都叫他“笑佛”、“彌勒菩薩”。據(jù)說(shuō)，這是天神派遣下凡“能容天下難容之事”、“凡事付之一笑”的“大度”彌勒佛。正是彌勒佛的顯赫，這寺廟才命名為“彌勒寺”。其實(shí)，這寺廟真正的大菩薩是上廳神壇供奉的客家人的保護(hù)神——定光古佛。
      彌勒寺的定光古佛相傳是獅巖定光古佛分身，金身黃袍，慈眉秀目。萬(wàn)安人稱巖前定光古佛為古佛爺爺，叫彌勒寺的定光古佛為古佛菩薩。古時(shí)，不論是彌勒菩薩，還是古佛爺爺，香火十分旺盛。特別是正月初六日及每月初一、十五日，進(jìn)香的善男信女絡(luò)繹不絕。有的進(jìn)香、祈福、許愿，有的磕頭、圓福、還愿。個(gè)個(gè)虔誠(chéng)膜拜，希望得到菩薩的保佑。更有甚者，還經(jīng)常住在寺廟里請(qǐng)和尚唸經(jīng)、求簽、祈禱、跌圣吿。
      在彌勒寺住持的方丈很多，民間傳說(shuō)中最有名的高僧號(hào)稱“崇子師父”，廣東人。他住持時(shí)香火特別旺盛，因?yàn)樗�和藹可親，很有人緣，又很會(huì)唸經(jīng)。相傳他來(lái)萬(wàn)安前游遍各地，廣參圣跡，學(xué)習(xí)梵文，精通經(jīng)藏，誦讀佛經(jīng)多年，唸起來(lái)瑯瑯上口，格外動(dòng)聽，而且聲音洪亮，韻調(diào)圓潤(rùn)，眾生很喜歡聽。所以，當(dāng)時(shí)萬(wàn)安人紅白好事都請(qǐng)他唸經(jīng)超度。崇子師父在萬(wàn)安有兩件事廣為人知。其一，潛心研法，行善積德，感動(dòng)古佛。著名社會(huì)活動(dòng)家趙樸初先生說(shuō)：“兩千年佛法是座寶藏，到這座深山中探寶，一定會(huì)有難以想象的收獲”。崇子師父在彌勒寺住持幾十年中，不斷研究佛法，鉆研禪經(jīng)，天天率子弟在菩薩面前燃燭燒香，虔誠(chéng)磕拜。頌讀《金剛經(jīng)》等從不間斷，并遵照佛“以善為本，慈悲為懷”的意志，時(shí)時(shí)事事行善積德，經(jīng)常為群眾做好事、做善事。建寺初，為維護(hù)寺院的日常生活，他每天早晨進(jìn)村入戶去化緣，群眾的紅白好事他都不辭勞苦去超度。后來(lái)善男信女越來(lái)越多，香火越來(lái)越旺盛，寺廟里連信眾吃的齋飯都有一定困難了。定光古佛看在眼里，急在心里，非常感動(dòng)，格外同情。一天，定光古佛為普度眾生，突然“顯靈’’，并施展佛法，噴射出一道閃電般的佛光，降服了一頭水牛精，定制在離彌勒寺不到一華里的“風(fēng)車口”旁，變成酷似水牛的一座山，栩栩而生，非常逼真�，F(xiàn)在人們叫此山為“牛型上”。還命令水牛精每天屙大米供應(yīng)彌勒寺。崇子師父得到定光古佛托夢(mèng)后，馬上叫弟子到“牛型山”上去看個(gè)究竟。小和尚看了十分詫異，一頭大水牛的頭伸向“風(fēng)車口”小溪邊喝水，尾部石壁縫中在出大米。為什么在峭壁石縫中會(huì)不斷流出大米？小和尚把大米用袋裝回，剛好足夠寺廟里的人們就餐。傳說(shuō)寺廟里有多少人朝拜就會(huì)出多少大米，多人進(jìn)香多出米，少人進(jìn)香少出米，一點(diǎn)不浪費(fèi)，演繹了一段定光古佛佛法無(wú)邊的千古傳奇。其二，化緣築陂，灌溉農(nóng)田，惠及百姓。據(jù)《武平縣志》載，平川河發(fā)源于當(dāng)風(fēng)嶺石縫中的兩股清泉，它匯聚壑谷中的淙淙溪水，流經(jīng)魚溪、雞嫲窩及彌勒寺前，再轉(zhuǎn)東安寨、土樓壩、兔子潭、回龍寨，直插平川。由于古時(shí)山巒聳翠，樹木蔥蘢，青山蓄水功能好，河水大而急，漩渦較多。在東安寨轉(zhuǎn)彎處多次發(fā)生和尚或群眾被溺事故。崇子師父心系弟子，情系群眾。決定天天堅(jiān)持化緣發(fā)動(dòng)群眾，積蓄資金。在東安寨轉(zhuǎn)彎處築一座水陂。這樣，既可減緩流速，減少溺水事故，又可灌溉農(nóng)田，為民造福。經(jīng)他多年努力，在東安寨率眾筑了一座雄偉的水陂。傳說(shuō)水陂合垅時(shí)，“定光古佛橋上過(guò)，草鞋一扔便合龍”。因陂是和尚化緣而筑，便命名為“和尚陂”。據(jù)《武平縣志》載，這陂可灌溉農(nóng)田萬(wàn)畝。萬(wàn)安人民無(wú)不拍手贊頌。這樣，水流變緩，溺水事故也就從此滅跡。
      解放初，說(shuō)是破除迷信，到處廢廟燒菩薩。彌勒寺也不例外，不知是哪個(gè)缺德鬼放火焚?gòu)R，使彌勒寺變成一片廢墟。但真奇怪，定光古佛卻安然無(wú)事，人們說(shuō)這是古佛爺爺佛法無(wú)邊，“顯身”“顯靈”，防火燒身。善男信女馬上把定光古佛抬到上鎮(zhèn)的人家里藏起來(lái)供奉。幾年后，形勢(shì)較為平靜，人們請(qǐng)了個(gè)地理先生，在上鎮(zhèn)石壁下崇山峻嶺、茂林修竹之中擇了個(gè)聚水藏風(fēng)寶地（這地基原是上鎮(zhèn)城下曾先生的屋基，聽地理先生說(shuō)這里好建庵廟，他就二話沒說(shuō)，奉獻(xiàn)出來(lái)）進(jìn)行集資建廟。竣工后，人們把古佛爺爺請(qǐng)到新寺中供奉起來(lái)。由于這里山青水秀，峰巒疊嶂，此寺命名為“諸山堂”。
      諸山堂在上世紀(jì)五、六十年代是江西興國(guó)人住持。那時(shí)寺廟周圍雜草叢生，經(jīng)常有蟒蛇入屋，為什么？是蛇精作怪，還是神明派遣？興國(guó)高僧好象丈二金剛——摸不著頭腦。后來(lái)來(lái)了個(gè)姓連小伙子，中堡人，十七歲。他十分信神，勤奮好學(xué)，經(jīng)常住在庵廟里與興國(guó)高僧一起研習(xí)禪經(jīng)，幫助解籖。他又十分勤快，天天一起床就打掃衛(wèi)生，鏟除雜草，整理廟坪，把諸山堂打掃得干干凈凈。這樣，雜草沒有了，蟒蛇不見了。諸山堂成了一塊凈土。從此，前來(lái)朝拜的人又紛至沓來(lái)。據(jù)現(xiàn)在八十歲的連師傅介紹：有一天，上鎮(zhèn)城子腳下有個(gè)叫曾師傅的狩獵人前來(lái)在古佛爺爺面前求籖，看看能否發(fā)財(cái)。解籖人格外高興地告訴曾師傅，你求了個(gè)上上籖，明天就可發(fā)血財(cái)。結(jié)果，第二天他真的打中了一只野豬，發(fā)了大財(cái)。消息傳開后，人們都說(shuō)定光古佛十分靈驗(yàn)。消息傳到東云豬膏嶺，獵戶朱先生也馬上去諸山堂拜佛，第二天他也打中一只野豬，他十分高興，到處都說(shuō)諸山堂的古佛爺爺特別靈驗(yàn)。正如信眾贈(zèng)的牌匾所說(shuō)：林深煙香遠(yuǎn)；幽徑佛光靈。一位東留的信眾聽到后，他想，自己的老婆患神經(jīng)病，又無(wú)錢醫(yī)治，不如到諸山堂住下來(lái)，希望得到定光古佛保佑，解救難民，以早日康復(fù)。也許是諸山堂山青水秀、空氣新鮮，抑或是女人家得到了精神安慰、心情愉快，她在諸山堂只住了二十多天就健愈回家了。東留火燒窩人朱某知道后，為兒讀書前往諸山堂求簽，看看能否高中。回家路上，突然下大雨，母子倆趕緊到石寮閣路旁的石巖底下躲雨。忽然，一輛大卡車倒翻在他倆躲雨的地方，說(shuō)是遲那是快，仿佛有個(gè)老人把他們一托，跳出了車外，毫無(wú)損傷，免遭一死。母親嚇得魂不附體，趕快雙手合佛，感謝菩薩扶佑、上天保佑。事情一經(jīng)傳開人們感到神乎其神，都說(shuō)諸山堂的古佛爺爺?shù)拇_靈驗(yàn)，庇佑黎民高升發(fā)財(cái)。真是：諸山堂風(fēng)景幽美青松伴；眾大神靈光普照保萬(wàn)民。這樣，前來(lái)求神拜佛的善男信女越來(lái)越多，上至江西，下至廣東，本縣范圍內(nèi)的群眾更是絡(luò)繹不絕。還愿時(shí)，有的為諸山堂添置桌椅，有的為諸山堂捐獻(xiàn)佛幃，更多的人在功德箱中捐款，于是，諸山堂有了一定資金，條件得到很大改善，還建了寺廟門樓。文化大革命開始，說(shuō)庵廟中的住持是“迷信頭子”，要揪出來(lái)批斗，連先生他們趕緊逃往江西躲避。整整逃了十一年，在上世紀(jì)七十年代末才返回諸山堂。從此，在文革期間香火黯淡的諸山堂又重顯佛光，香火鼎盛。據(jù)說(shuō)廢庵廟、剖菩薩的人一個(gè)個(gè)得到報(bào)應(yīng)。有的口角歪斜，有的半身癱瘓，有的全身潰瘍，有的車禍而死······正印驗(yàn)佛教《三世因果經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)的“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，莫言不報(bào)，時(shí)候未到�！闭娴挠羞@樣神、這樣玄嗎？你學(xué)了佛，佛法就能指點(diǎn)迷津。中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)家尤智表說(shuō)“佛教不僅不是迷信，而且是破除迷信最徹底的學(xué)理，科學(xué)造詣?dòng)�深者，愈能解釋佛�?jīng)中素不能解的真義�！彼�以，當(dāng)今信眾越來(lái)越多，層次越來(lái)越高，不斷地向教育界、醫(yī)學(xué)界、大學(xué)生等知識(shí)階層傾斜，上海復(fù)旦大學(xué)170多名教授在研究佛法。本縣是定光佛的卓錫地，在民間流傳著許許多多定光佛除惡揚(yáng)善、救苦救難的傳奇故事，所以奉信定光佛的人特別多。今年武平縣人民政府組織定光佛金身巡游臺(tái)灣，據(jù)說(shuō)近萬(wàn)信眾沿途香火相迎，鞭炮接駕，前來(lái)朝拜的人更是絡(luò)繹不絕。元初一時(shí)，你到綿陽(yáng)寺看看，朝拜的善男信女中在職的工作人員不少，他們都是知識(shí)階層，因?yàn)橛兄�識(shí)的人深知“佛學(xué)乃哲學(xué)之母，研究佛學(xué)可補(bǔ)科學(xué)之偏”（孫中山語(yǔ)），近代大科學(xué)家愛因斯坦也稱贊“佛教是科學(xué)的原動(dòng)力�！庇终f(shuō)“如果有一個(gè)能夠應(yīng)付現(xiàn)代科學(xué)需求，又能與科學(xué)相依共存的宗教，那必然是佛教。”魯迅先生也指出：“釋迦摩尼真是大哲，我平常對(duì)人生有許多難以解答的問題，他居然早已明白地啟示了�！彼�以，近代思想家章太炎認(rèn)為“佛教的理論，使上智人不能不信�！惫饰覀円�認(rèn)真學(xué)習(xí)佛法，“深入佛法中，方知真中珍�！薄坝辛朔鸱�，如同有了人生的‘交通規(guī)則’。行車的交通規(guī)則人們都知道：紅燈停、綠燈行、右側(cè)通行別逞能。而佛法揭示的人生‘交通規(guī)則’，就很少有人知道了。所以，凈空法師才說(shuō)‘人生在世，十有八九不如意�！�如今的人生活得更累，文化水平越來(lái)越高，生活水平越來(lái)越好，人活得越來(lái)越苦。這種狀況，釋迦佛三千年前就預(yù)見的清清楚楚，末法眾生，迷惑顛倒，貪嗔癡慢，我行我素，闖紅燈，左側(cè)行，頭破血流怨交警。如不少人被煙酒、麻將、男女、名利等牽著鼻子走，以苦為樂，認(rèn)敵為友。殊不知，“五欲是咸水，越喝越渴”；“刀尖上的甜蜜，只甜了一點(diǎn)點(diǎn)，舌頭被割破了”；“手撓黃瘡，越撓越癢，一停手就火辣辣地疼上了，甚至四處蔓延，后患無(wú)窮。一點(diǎn)小小的‘享受’（錯(cuò)覺），付出的代價(jià)太大了，一生中苦不堪言，怨天尤人，找不到答案，死后情況更遭······學(xué)了佛，智慧增長(zhǎng)，是非分明，成竹在胸，得到的是真正的幸福快樂�！碧瞥�玄奘法師是學(xué)佛的典范，他孤征十七載，獨(dú)行五萬(wàn)里，足跡遍西域，譯經(jīng)五十萬(wàn)頌，還獨(dú)得印度護(hù)法菩薩的秘傳，贏得了當(dāng)時(shí)兩大文明古國(guó)學(xué)術(shù)上的最高榮譽(yù)。受到印度人民的尊敬。他回國(guó)時(shí)，20萬(wàn)眾上街歡送，法師圓寂時(shí)，朝野送葬隊(duì)伍竟達(dá)一百多萬(wàn)人。我深信，在中國(guó)存在了兩千多年歷史的佛教，擁有內(nèi)容豐富、絢麗多彩的文化遺產(chǎn)，會(huì)有更多的人學(xué)習(xí)她、研究她、應(yīng)用她，使這燦爛的民族古典文化，像百花園中的鮮花一樣，姹紫嫣紅，爭(zhēng)奇斗艷！