江蘇省興化市臨城中心校  鄧愛鎖

        因為我的古典文學(xué)學(xué)得不好，因此總想好好學(xué)一學(xué)。對儒家從來沒有深究過，只是偶爾跟朋友一起談?wù)務(wù)f說，最近帶著恭敬的心情去讀這本書，真是受益匪淺，而最讓我感觸最深的是關(guān)于“孝”的論述。

        子曰：“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼。”這是孔子在論孝道，關(guān)于孝道，在論語里是個非常重要的話題，在中國的傳統(tǒng)文化里，孝道也占非常重要的位置。所以論語里有很多處都在講孝道，什么“父母在，不遠游了”、什么“三年改父之道，可謂孝矣了。”

        有一次我陪父親去門口的一家藥店買藥，那幾天，父親正患感冒，成天咳嗽，我說你買點感冒藥，他說行，于是熱情的服務(wù)員一會就把十多種的藥放到桌子上，可是父親挑來挑去，只拿了一盒止咳藥，其他的都不要。我說不行，光是止咳不行，得加上感冒藥，服務(wù)員也跟著勸，可是他很固執(zhí)，就是不聽，匆匆就去交款了。我對服務(wù)員說，真不好意思，他這人太犟了。服務(wù)員邊收拾邊說：“沒關(guān)系。”接著感慨地說，“小伙子，我在這賣了十多年的藥了，據(jù)我觀察，大多數(shù)老年人給年輕人來買藥，都是挑好的、挑貴的，自己買的時候，都是挑便宜的。”那時我回頭看了父親一眼，他正走向交款臺，只能看到他的背影，那時我忽然一下子想起了上學(xué)的時候?qū)W的朱自清先生的《背影》……父愛總是那樣深沉含蓄。所以我的感覺就是父母對子女的愛幾乎是一種天性，尤其在中國，不怕父母對子女沒有愛，只怕愛得太濃。但是中國的父母不像外國人那樣直白外露，不到特殊情況下，子女常常感受不到。所以有時我甚至感謝那樣的一次病痛，讓我能夠知道我的父母對我愛得何等之深。

        論語也沒有關(guān)于父母之愛的講述，因為實在沒有必要去講。須要講的是對孝的提醒，為什么呢？因為“癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了！”你看，就拿孔子說父母之年不可不知，這好像是在說廢話，子女怎么會不知道父母的年齡？那你可以試試，走在大街上，隨便問一個人，你家孩子多大了？他一定會給你一個精確到月份的答案，但是你問問年青的人，他的父母多大？是哪一年生的？你自己看看有幾個能答上來的？

        父母之年實際是代表了子女對父母關(guān)心多少的問題。檢討一下吧，父母那樣的關(guān)心我們，而我們對父母的關(guān)心有多少？知道父母是哪年生的嗎？知道他們喜歡吃什么嗎？知道他們愛看什么樣的節(jié)目嗎？知道父母內(nèi)心中的希望嗎？

        論語里說，孝是仁之本，而孝，首先是要去了解、去關(guān)心自己的老父老母。

        孔子對孝道形成起了非常重要的作用�！墩撜Z》：三年無改于父之道，可謂孝矣等等。把父母之疾病、意愿、奉養(yǎng)高于一切。然后把在家庭的孝推及社會，從而達到人人愛我，我愛人人的理想社會。

        如果說父母疼愛子女在相當?shù)某潭壬鲜潜居谔煨�，那么教孩子孝道則是一種人文教育，是后天教化的結(jié)果。固然在人的天性中，人人皆知父母辛勞，要盡我所能來回報雙親，但這種良善的天性如果不及時施以正確的教導(dǎo)方法，使之生根、發(fā)芽、成長、堅固，則此種感恩的心情很快會泯滅掉。幼童時期就沒有引導(dǎo)孩子形成孝道的觀念，沒有使孝順父母成為孩子的自覺行動，長大后卻埋怨孩子不懂孝道，豈非是緣木而求魚！打小就培養(yǎng)孩子的孝道精神，從娃娃抓起，這是最關(guān)鍵的，也最容易見成效。所以孔子說：“少成若天性，習(xí)慣成自然”。中國人的老話：“愛子，教之以義方”，而孝道，就是義方之最大者。

        人的童年少兒時期，是整個人生階段的預(yù)備期。在此階段培養(yǎng)孩子的孝道精神，就是使孩子從小就沐浴在仁愛忠信的光輝里。《論語?學(xué)而第一》有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有者。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本歟！”孩子在幼童時期即教以孝道，使孩子從小即明事理，講道德，則無異于從小就把握住了人生的根本，從小就走在仁愛的人生正道上，這正是與圣人同一本色，同一踐履。長大成人后，承繼少年時期的理想與信念繼續(xù)前進，則其必為正人君子，必為社會一優(yōu)秀分子，其于社會人群之貢獻必大矣！能聽聞圣教，能實踐圣人的正確教誨而于社會有所貢獻，則此生沒有虛度也！孔子說：“朝聞道，夕死可矣。”人生至此，夫復(fù)何求！這正是中國人“百善孝為先”、從小即教以孝道的甚深淵旨所在。時至今日，我們重新提倡孝道精神，仍然有它不可替代的時代價值和深遠的歷史意義。在這里教師更要負起重要的責任。

        提倡孝道可以培養(yǎng)孩子的愛心和責任感。今天中國社會的家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化，城市家庭中“四二一”的結(jié)構(gòu)越來越普遍，即老人四位，父母兩個，眾星捧月般守著一個小寶貝。一脈單傳，加以生活優(yōu)裕，在這種情況下孩子不想被溺愛也幾乎不可能。由此使現(xiàn)代的孩子幾乎都以自我為中心，比較自私，關(guān)心他人愛護他人的精神不足。人過于自私，必將使他自己與周圍環(huán)境多有沖突，對他個人生活的幸福感也多有負面影響。如何逐步泯除私欲，一步步培養(yǎng)出孩子的愛心來？最好的、也是最切實可行的辦法就是從家庭入手，從教導(dǎo)孩子孝道入手。家庭對任何一個孩子的影響都是極其巨大的，有時是決定性的。讓孩子從小即體會愛父母是什么滋味，孩子易懂易學(xué)易做，且感到特別親切。以此為第一步，孩子自可慢慢體會出愛同學(xué)、愛老師的滋味，再逐步引導(dǎo)至愛國家、愛社會、愛人類。今日學(xué)校、社會的品德教育，多從家庭外部著手，一開始即教以愛祖國、愛人民、愛集體。其道理固然千真萬確，惜乎其方法有大而無當、流于空洞之弊。不從身邊最親密的父母、家人、老師、同學(xué)入手，不由近及遠、由易及難，如何使孩子能夠真正體會愛祖國、愛人民是何等滋味？相形之下，中國傳統(tǒng)教育以孝道教育為第一步，確實是極其科學(xué)、極其合理的。究其原因，它符合人性，符合孩子的天性。

        孝道，絕不是為了培養(yǎng)孩子對家庭的自私。而是從每一個人都能做到的身邊事開始，從自己做起，由近及遠，由易及難，使我們的愛心和責任感日擴日大，最終努力修養(yǎng)到大公無私之境界。不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。孝也者，正是千里之跬步，江海之小流。百善孝為先，可不信乎？

        世界首富比爾·蓋茨在飛機上接受意大利《機會》雜志記者采訪。記者問他：“最不能等待的事情是什么？”比爾·蓋茨沒有回答記者往往希望聽到的“商機”二字。他說：天下最不能等待的事情莫過于孝敬父母！

        一個對自己親生父母都不孝順的人，能夠?qū)ι磉叺娜苏f他很有愛心？能夠在上司面前信誓旦旦：我忠于事業(yè)、忠于企業(yè)、忠于您？能夠?qū)ο聦倏淇淦湔劊焊�我混，我讓你的目標實現(xiàn)，理想變成現(xiàn)實？一個對授之發(fā)膚的親生父母都不關(guān)心，都不愛的人，如何敢于向愛人開口說出“山無棱、天地合才敢與君絕”這樣的話？不是欺騙自己的嗎？不孝的人有真愛？能夠無私的為別人付出……

        孝——以兩種形式出現(xiàn)在我們每個人的身上：

        一是外孝：就是能夠看到的孝的表現(xiàn)，如《弟子規(guī)》中<入則孝>篇父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承；冬則溫，夏則凊；晨則省，昏則定；出必告，反必面；居有常，業(yè)無變……

        其二是內(nèi)孝：就是用心行孝！真正的用孝心為父母長輩盡孝！如同那些偉大的“忠孝不可兩全”，而選擇衛(wèi)國盡忠，舍命沙場古人！他們并非不孝，而是他們所表現(xiàn)的方式不同常人而已！父母授之我們身、體、發(fā)、膚，我們用來為國盡忠，為人類貢獻出一切，這是對父母最大的回報！