江蘇省興化市臨城中心校  鄧愛(ài)鎖

        因?yàn)槲业墓诺湮膶W(xué)學(xué)得不好，因此總想好好學(xué)一學(xué)。對(duì)儒家從來(lái)沒(méi)有深究過(guò)，只是偶爾跟朋友一起談?wù)務(wù)f說(shuō)，最近帶著恭敬的心情去讀這本書(shū)，真是受益匪淺，而最讓我感觸最深的是關(guān)于“孝”的論述。

        子曰：“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼。”這是孔子在論孝道，關(guān)于孝道，在論語(yǔ)里是個(gè)非常重要的話(huà)題，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，孝道也占非常重要的位置。所以論語(yǔ)里有很多處都在講孝道，什么“父母在，不遠(yuǎn)游了”、什么“三年改父之道，可謂孝矣了。”

        有一次我陪父親去門(mén)口的一家藥店買(mǎi)藥，那幾天，父親正患感冒，成天咳嗽，我說(shuō)你買(mǎi)點(diǎn)感冒藥，他說(shuō)行，于是熱情的服務(wù)員一會(huì)就把十多種的藥放到桌子上，可是父親挑來(lái)挑去，只拿了一盒止咳藥，其他的都不要。我說(shuō)不行，光是止咳不行，得加上感冒藥，服務(wù)員也跟著勸，可是他很固執(zhí)，就是不聽(tīng)，匆匆就去交款了。我對(duì)服務(wù)員說(shuō)，真不好意思，他這人太犟了。服務(wù)員邊收拾邊說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系。”接著感慨地說(shuō)，“小伙子，我在這賣(mài)了十多年的藥了，據(jù)我觀察，大多數(shù)老年人給年輕人來(lái)買(mǎi)藥，都是挑好的、挑貴的，自己買(mǎi)的時(shí)候，都是挑便宜的。”那時(shí)我回頭看了父親一眼，他正走向交款臺(tái)，只能看到他的背影，那時(shí)我忽然一下子想起了上學(xué)的時(shí)候?qū)W的朱自清先生的《背影》……父愛(ài)總是那樣深沉含蓄。所以我的感覺(jué)就是父母對(duì)子女的愛(ài)幾乎是一種天性，尤其在中國(guó)，不怕父母對(duì)子女沒(méi)有愛(ài)，只怕愛(ài)得太濃。但是中國(guó)的父母不像外國(guó)人那樣直白外露，不到特殊情況下，子女常常感受不到。所以有時(shí)我甚至感謝那樣的一次病痛，讓我能夠知道我的父母對(duì)我愛(ài)得何等之深。

        論語(yǔ)也沒(méi)有關(guān)于父母之愛(ài)的講述，因?yàn)閷?shí)在沒(méi)有必要去講。須要講的是對(duì)孝的提醒，為什么呢？因?yàn)?ldquo;癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了！”你看，就拿孔子說(shuō)父母之年不可不知，這好像是在說(shuō)廢話(huà)，子女怎么會(huì)不知道父母的年齡？那你可以試試，走在大街上，隨便問(wèn)一個(gè)人，你家孩子多大了？他一定會(huì)給你一個(gè)精確到月份的答案，但是你問(wèn)問(wèn)年青的人，他的父母多大？是哪一年生的？你自己看看有幾個(gè)能答上來(lái)的？

        父母之年實(shí)際是代表了子女對(duì)父母關(guān)心多少的問(wèn)題。檢討一下吧，父母那樣的關(guān)心我們，而我們對(duì)父母的關(guān)心有多少？知道父母是哪年生的嗎？知道他們喜歡吃什么嗎？知道他們愛(ài)看什么樣的節(jié)目嗎？知道父母內(nèi)心中的希望嗎？

        論語(yǔ)里說(shuō)，孝是仁之本，而孝，首先是要去了解、去關(guān)心自己的老父老母。

        孔子對(duì)孝道形成起了非常重要的作用�！墩撜Z(yǔ)》：三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣等等。把父母之疾病、意愿、奉養(yǎng)高于一切。然后把在家庭的孝推及社會(huì)，從而達(dá)到人人愛(ài)我，我愛(ài)人人的理想社會(huì)。

        如果說(shuō)父母疼愛(ài)子女在相當(dāng)?shù)某潭壬鲜潜居谔煨�，那么教孩子孝道則是一種人文教育，是后天教化的結(jié)果。固然在人的天性中，人人皆知父母辛勞，要盡我所能來(lái)回報(bào)雙親，但這種良善的天性如果不及時(shí)施以正確的教導(dǎo)方法，使之生根、發(fā)芽、成長(zhǎng)、堅(jiān)固，則此種感恩的心情很快會(huì)泯滅掉。幼童時(shí)期就沒(méi)有引導(dǎo)孩子形成孝道的觀念，沒(méi)有使孝順父母成為孩子的自覺(jué)行動(dòng)，長(zhǎng)大后卻埋怨孩子不懂孝道，豈非是緣木而求魚(yú)！打小就培養(yǎng)孩子的孝道精神，從娃娃抓起，這是最關(guān)鍵的，也最容易見(jiàn)成效。所以孔子說(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣成自然”。中國(guó)人的老話(huà)：“愛(ài)子，教之以義方”，而孝道，就是義方之最大者。

        人的童年少兒時(shí)期，是整個(gè)人生階段的預(yù)備期。在此階段培養(yǎng)孩子的孝道精神，就是使孩子從小就沐浴在仁愛(ài)忠信的光輝里�！墩撜Z(yǔ)?學(xué)而第一》有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有者。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本歟！”孩子在幼童時(shí)期即教以孝道，使孩子從小即明事理，講道德，則無(wú)異于從小就把握住了人生的根本，從小就走在仁愛(ài)的人生正道上，這正是與圣人同一本色，同一踐履。長(zhǎng)大成人后，承繼少年時(shí)期的理想與信念繼續(xù)前進(jìn)，則其必為正人君子，必為社會(huì)一優(yōu)秀分子，其于社會(huì)人群之貢獻(xiàn)必大矣！能聽(tīng)聞圣教，能實(shí)踐圣人的正確教誨而于社會(huì)有所貢獻(xiàn)，則此生沒(méi)有虛度也！孔子說(shuō)：“朝聞道，夕死可矣。”人生至此，夫復(fù)何求！這正是中國(guó)人“百善孝為先”、從小即教以孝道的甚深淵旨所在。時(shí)至今日，我們重新提倡孝道精神，仍然有它不可替代的時(shí)代價(jià)值和深遠(yuǎn)的歷史意義。在這里教師更要負(fù)起重要的責(zé)任。

        提倡孝道可以培養(yǎng)孩子的愛(ài)心和責(zé)任感。今天中國(guó)社會(huì)的家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化，城市家庭中“四二一”的結(jié)構(gòu)越來(lái)越普遍，即老人四位，父母兩個(gè)，眾星捧月般守著一個(gè)小寶貝。一脈單傳，加以生活優(yōu)裕，在這種情況下孩子不想被溺愛(ài)也幾乎不可能。由此使現(xiàn)代的孩子幾乎都以自我為中心，比較自私，關(guān)心他人愛(ài)護(hù)他人的精神不足。人過(guò)于自私，必將使他自己與周?chē)�環(huán)境多有沖突，對(duì)他個(gè)人生活的幸福感也多有負(fù)面影響。如何逐步泯除私欲，一步步培養(yǎng)出孩子的愛(ài)心來(lái)？最好的、也是最切實(shí)可行的辦法就是從家庭入手，從教導(dǎo)孩子孝道入手。家庭對(duì)任何一個(gè)孩子的影響都是極其巨大的，有時(shí)是決定性的。讓孩子從小即體會(huì)愛(ài)父母是什么滋味，孩子易懂易學(xué)易做，且感到特別親切。以此為第一步，孩子自可慢慢體會(huì)出愛(ài)同學(xué)、愛(ài)老師的滋味，再逐步引導(dǎo)至愛(ài)國(guó)家、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)人類(lèi)。今日學(xué)校、社會(huì)的品德教育，多從家庭外部著手，一開(kāi)始即教以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)集體。其道理固然千真萬(wàn)確，惜乎其方法有大而無(wú)當(dāng)、流于空洞之弊。不從身邊最親密的父母、家人、老師、同學(xué)入手，不由近及遠(yuǎn)、由易及難，如何使孩子能夠真正體會(huì)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民是何等滋味？相形之下，中國(guó)傳統(tǒng)教育以孝道教育為第一步，確實(shí)是極其科學(xué)、極其合理的。究其原因，它符合人性，符合孩子的天性。

        孝道，絕不是為了培養(yǎng)孩子對(duì)家庭的自私。而是從每一個(gè)人都能做到的身邊事開(kāi)始，從自己做起，由近及遠(yuǎn)，由易及難，使我們的愛(ài)心和責(zé)任感日擴(kuò)日大，最終努力修養(yǎng)到大公無(wú)私之境界。不積跬步，無(wú)以致千里；不積小流，無(wú)以成江海。孝也者，正是千里之跬步，江海之小流。百善孝為先，可不信乎？

        世界首富比爾·蓋茨在飛機(jī)上接受意大利《機(jī)會(huì)》雜志記者采訪(fǎng)。記者問(wèn)他：“最不能等待的事情是什么？”比爾·蓋茨沒(méi)有回答記者往往希望聽(tīng)到的“商機(jī)”二字。他說(shuō)：天下最不能等待的事情莫過(guò)于孝敬父母！

        一個(gè)對(duì)自己親生父母都不孝順的人，能夠?qū)ι磉叺娜苏f(shuō)他很有愛(ài)心？能夠在上司面前信誓旦旦：我忠于事業(yè)、忠于企業(yè)、忠于您？能夠?qū)ο聦倏淇淦湔劊焊�我混，我讓你的目�?biāo)實(shí)現(xiàn)，理想變成現(xiàn)實(shí)？一個(gè)對(duì)授之發(fā)膚的親生父母都不關(guān)心，都不愛(ài)的人，如何敢于向愛(ài)人開(kāi)口說(shuō)出“山無(wú)棱、天地合才敢與君絕”這樣的話(huà)？不是欺騙自己的嗎？不孝的人有真愛(ài)？能夠無(wú)私的為別人付出……

        孝——以?xún)煞N形式出現(xiàn)在我們每個(gè)人的身上：

        一是外孝：就是能夠看到的孝的表現(xiàn)，如《弟子規(guī)》中<入則孝>篇父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承；冬則溫，夏則凊；晨則省，昏則定；出必告，反必面；居有常，業(yè)無(wú)變……

        其二是內(nèi)孝：就是用心行孝！真正的用孝心為父母長(zhǎng)輩盡孝！如同那些偉大的“忠孝不可兩全”，而選擇衛(wèi)國(guó)盡忠，舍命沙場(chǎng)古人！他們并非不孝，而是他們所表現(xiàn)的方式不同常人而已！父母授之我們身、體、發(fā)、膚，我們用來(lái)為國(guó)盡忠，為人類(lèi)貢獻(xiàn)出一切，這是對(duì)父母最大的回報(bào)！