尊師重道是中華民族傳統(tǒng)美德，古往今來，代代相傳。古人講，“一日為師，終身為父”，并且在拜師入門時，要行極其隆重的大禮，這充分體現(xiàn)了古人對老師的重視。而大師們尊師重道的故事，則給我們帶來更多有益的啟發(fā)。
        現(xiàn)代文學(xué)大師魯迅，對啟蒙老師壽鏡吾一直很尊敬。他18歲到南京讀書，每當(dāng)放假回紹興時，總要抽空看望壽先生。1902年至1909年，在東渡日本留學(xué)的8年間，他經(jīng)常寫信向壽老師匯報(bào)自己在異國的學(xué)習(xí)情況。一次，他奉母命從日本回紹興辦婚事，僅在家中停留了四天，但他仍在百忙中抽時間專程探望了年逾花甲的壽先生。魯迅在日本聽章太炎的課持續(xù)了一年之久，有一種被再啟蒙的感受。章太炎先生逝世后，魯迅抱病寫下了《關(guān)于太炎先生二三事》，稱其為“先哲的精神，后生的楷范”。接著又寫了《因太炎先生而想起的二三事》，此文沒有寫完，成了魯迅先生的絕筆。
        國學(xué)大師季羨林，在清華大學(xué)旁聽過陳寅恪的“佛經(jīng)翻譯文學(xué)”，從而種下了研究梵文和巴利文的種子。二戰(zhàn)結(jié)束后，陳寅恪得到季羨林準(zhǔn)備回國的消息，看過他在德國出色的學(xué)業(yè)和研究成果之后，馬上主動把季羨林推薦給北大。陳寅恪先生在學(xué)術(shù)界聲望極高，一言九鼎。北大立即接受。1946年，時年35歲的季羨林入北大，一個星期由副教授，轉(zhuǎn)為正教授，并兼東方語言文學(xué)系系主任，從此再沒有離開北大。為了緬懷恩師，季羨林先后寫了《回憶陳寅恪先生》、《紀(jì)念陳寅恪先生》等文章,表示對陳先生的敬仰和懷念。季羨林無限深情地說：“如果沒有陳先生的影響，他不會走上現(xiàn)在走的這條道路，也同樣進(jìn)不了北大�！�
        書畫大師啟功眾多的老師里，歷史學(xué)家陳垣有點(diǎn)石成金之功。如果沒有認(rèn)識陳垣，啟功終其一生可能就是一位教館先生。初次見面時，陳垣告訴啟功，“現(xiàn)在看書先要看《書目答問》”。這是陳垣的經(jīng)驗(yàn)之談，陳垣16歲時就系統(tǒng)閱讀《書目答問》，并根據(jù)書中提示買書、讀書。晚年啟功回憶起這一幕，動情地說道：“我從21歲起識得陳垣先生，直到他去世。受陳老師教導(dǎo)，經(jīng)歷近四十年。”啟功為報(bào)師恩，耄耋之年，嘔心瀝血伏案三年，創(chuàng)作了上百幅書畫作品。在陳垣先生誕辰120周年之際，他以在香港義賣所得163萬元設(shè)立了“耕耘”基金，以慰老師于九泉。啟功說：“陳老師教導(dǎo)我的樣子，我現(xiàn)在蘸著眼淚也能畫出來。”
        當(dāng)代文學(xué)大師汪曾祺，在西南聯(lián)大讀書，不久沈從文就發(fā)現(xiàn)了汪的才華。沈從文曾經(jīng)對人說過，汪曾祺的文章寫得比他自己的還要好。汪的“課堂習(xí)作”，沈從文給過120分。沈從文在教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生好的文章，就推薦給報(bào)刊發(fā)表。汪曾祺說：“我在1946年以前寫的作品，幾乎全都是沈先生寄出去的。”文革結(jié)束后，汪曾祺以《受戒》和《大淖記事》等揚(yáng)名中外，由此確立了他在當(dāng)代文壇上著名小說家的地位。沈從文逝世后，汪曾祺去送他最后一程：“沈先生面色如生，很安詳?shù)靥芍�。我走進(jìn)他身邊，看著他，久久不能離開。這樣一個人，就這樣地去了。我看他一眼，又看一眼，我哭了�！蓖粼�祺以《星斗其文，赤子其人》為題寫了紀(jì)念恩師的文章。
        魯迅先生曾說過，天才可貴，培養(yǎng)天才的泥土更可貴�，F(xiàn)今的社會，更應(yīng)該是一個知識社會、尊師社會，在滄海桑田的日月變遷中，只有學(xué)會了尊師，才能獲得個人、民族、國家長久的發(fā)展空間。此時此刻，大師的尊師重道，為我們樹立了很好的榜樣。