關(guān)于“中國風(fēng)格、國家標(biāo)準(zhǔn)”的思考

文/盧禹舜

“中國風(fēng)格”、“國家標(biāo)準(zhǔn)”是目前很多領(lǐng)域比較關(guān)注和努力的目標(biāo)，但是對于到底什么是“中國風(fēng)格”盡管“仁者見仁，智者見智”，至今仍無法給出一個較為完整確切的解釋，而“國家標(biāo)準(zhǔn)”在藝術(shù)領(lǐng)域究竟如何應(yīng)用，指標(biāo)該怎樣確定也是一個有相當(dāng)難度的課題。對此，國家畫院曾專門開過專題研討會，也達成了一定的共識。比如“中國風(fēng)格”應(yīng)體現(xiàn)傳統(tǒng)與當(dāng)代兩個維度，應(yīng)有繼承、借鑒和創(chuàng)新，“中國風(fēng)格”應(yīng)重視文化精神的內(nèi)涵、應(yīng)重視實踐，以及風(fēng)格應(yīng)堅持多樣性與同一性的統(tǒng)一等等。對此問題，我也做了一些思考。

首先，我認為“中國風(fēng)格”是一個內(nèi)涵很豐富，而且不斷豐富發(fā)展的概念。中國的獨創(chuàng)性（包括民族傳統(tǒng)文化、民族心理、精神氣質(zhì)、風(fēng)土人情、思維方式等等）是它的主要資源，同時又不是唯一資源，要有對外來文化的吸收、同化、變革、發(fā)展和創(chuàng)新，要呈現(xiàn)出每一時代的不同面貌。因此，“中國風(fēng)格”應(yīng)該是一個與時俱進的開放式的概念系統(tǒng)。

其次，大家都知道，風(fēng)格是作品整體上呈現(xiàn)出來的具有代表性的獨特面貌，是相對穩(wěn)定、內(nèi)在和深刻、也更為本質(zhì)地反映出時代、民族或藝術(shù)家個人的思想觀念、審美理想、精神氣質(zhì)等內(nèi)在特性的外部印記。風(fēng)格的形成有主、客觀的原因。而作為一個生長在中國社會和地域、文化環(huán)境中的畫家來說，其作品自然而然地就會帶有一定的“中國風(fēng)格”，區(qū)別可能就在于其“中國風(fēng)格”呈現(xiàn)的典型程度、深刻程度以及藝術(shù)表現(xiàn)程度的高低了，因為各自對文化、對生活的體悟、積累，對題材的取舍、提煉，個人的性情、修養(yǎng)、以及藝術(shù)功力的不同。

因此，可否把“中國風(fēng)格”和“國家標(biāo)準(zhǔn)”這兩個概念聯(lián)系起來？或者說從狹義的角度，是否可以把“國家標(biāo)準(zhǔn)”作為品評作品“中國風(fēng)格”的一個標(biāo)準(zhǔn)？也就是說，“國家標(biāo)準(zhǔn)”等級的高低與作品呈現(xiàn)“中國風(fēng)格”的程度相對應(yīng)，成正比。（但不作為品評作品藝術(shù)性優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)或唯一標(biāo)準(zhǔn)）

第三，風(fēng)格的形成是時代、民族或藝術(shù)家在藝術(shù)上趨向或達到成熟的一個標(biāo)志。它不是刻意追求或一蹴而就的，它離不開生活和實踐的積累，離不開個性的因素。因此，對“中國風(fēng)格”的倡導(dǎo)和追求，一定要注重實踐，尊重藝術(shù)家的創(chuàng)造個性，要避免風(fēng)格化、形式化、和類型化。

第四，作為藝術(shù)家，如何實現(xiàn)“中國風(fēng)格”、“國家標(biāo)準(zhǔn)”？我是這樣理解的，既然風(fēng)格是由藝術(shù)家的個性特征和作品的題材、體裁以及社會、時代等歷史條件決定的客觀特征共同形成的。那么，只要藝術(shù)家形成了自己民族身份的體認，能真正深入時代生活，豐富生活經(jīng)歷、提升思想觀念和藝術(shù)素養(yǎng)、情感真摯、勤于實踐和探索，不斷加強藝術(shù)表現(xiàn)力，在自我風(fēng)格形成的同時，“中國風(fēng)格”也會相應(yīng)呈現(xiàn)，二者不是分裂的，而是統(tǒng)一的。因此，追求“中國風(fēng)格”要以豐富和完善個性風(fēng)格為基礎(chǔ)，當(dāng)然，要達到更高的標(biāo)準(zhǔn)，還需要藝術(shù)家不斷增強國家觀念、歷史觀念、大局觀念和發(fā)展觀念。

另外，是否可以把“中國風(fēng)格”和“國家標(biāo)準(zhǔn)”的討論繼續(xù)深化下去，作為國家畫院的一種創(chuàng)作導(dǎo)向，引領(lǐng)藝術(shù)界去做這樣的積極探索，但是給它多元、百家爭鳴的空間，而不急于形成硬性的規(guī)范？“國家標(biāo)準(zhǔn)”是可以界定的，比如代表國家文化形象，體現(xiàn)“中國風(fēng)格”等。再有，“中國風(fēng)格”若作為對外交流的一種品牌，在選擇確定的象征物或象征內(nèi)涵時除了考慮中國獨創(chuàng)外，也應(yīng)該參考下這一內(nèi)涵對于世界的價值和意義，因為可選項很多，比如中國畫在對外交流時，就可以打出“天人合一”、“和諧”的品牌，因為這符合當(dāng)前世界的共同需要，更容易得到普遍認同和共鳴。

以上，僅為我對此問題的一些粗略的思考，愿與大家共同探討和商榷。